Harxack: Entstehung des Mönchthums. 377 



nehmen, um die Adressaten zu veranlassen, dieselbe Lebensordnung 

 bei sich einzuführen. Mit Jungfrauen wohnen wir nicht, und nichts 

 ist uns mit ihnen gemeinsam; wir essen und trinken nicht mit ihnen, 

 und wo eine Jungfrau schläft, da schlafen wir nicht. Weiber waschen 

 nicht unsere Füsse noch salben sie uns. Unter keiner Bedingung 

 schlafen wir dort, wo eine ehelose oder Gott geweihte Jungfrau 

 schläft, und ist sie allein an irgend einem Ort, so bleiben wir auch 

 nicht eine Nacht daselbst. Der Verfasser unterscheidet nun, indem 

 er wandernde Asketen voraussetzt, fünf Fälle. Erstens, wenn sie 

 bei Tage einkehren müssen, und christliche Brüder an dem Ort sind. 

 Dann treten wir bei einem Bruder ein und rufen alle Brüder zusammen 

 und halten mit ihnen eine erbauliche Unterredung, und diejenigen 

 unter uns, die beredt sind, halten Predigten (II, i). Kommt die Nacht 

 herbei und wir sind fern von unseren Häusern und Verwandten und 

 die Brüder nöthigen uns zu bleiben, damit wir die Vigilien mit ihnen 

 halten und sie das h. Wort Gottes hören und üben können und 

 durch die Herrnworte ernährt würden, und sie uns Brod und Wasser 

 bringen oder das, was Gott bescheert hat, und wir uns entschliessen, 

 über Nacht zu bleiben — so kehren wir bei einem Gott geweihten 

 Manne ein, wenn ein solcher am Orte ist. Dieser Bruder muss uns 

 alles, was uns nötliig ist, zurüsten; er bedient uns, wäscht uns die 

 Füsse, salbt uns, bereitet uns das Lager, und zwar persönlich; denn 

 es darf dann bei uns keine Person weiblichen Geschlechts sein, sei es 

 eine Jungfrau oder Ehefrau, weder eine Begüterte 1 noch eine Gottge- 

 weihte, weder eine christliche noch eine heidnische Sklavin: nur 

 Männer mit Männern dürfen zusammen sein. Wenn wir nun erachten, 

 dass es schicklich sei, zu stehen und zu beten der Weiber wegen 

 und Worte der Ermahnung und Erbauung zu sprechen 2 , so rufen 

 wir die Brüder und alle heiligen Schwestern und Jungfrauen und alle 

 Weiber zusammen, welche an dem Ort sind, damit sie mit aller Sitt- 

 samkeit und Züchtigkeit zusammenkommen, um sich an der (Predigt 

 der) Wahrheit zu erlalten. Dann halten wir — so viele von uns die 

 Gabe der Rede besitzen — Predigten und vermahnen sie mit den 

 Worten, die Gott uns eingiebt: dann beten wir und geben uns den 

 Friedenskuss, 'die Männer den Männern; die Weiber und Jungfrauen 

 aber müssen ihre Hände in ihre Kleider einhüllen, und auch wir 

 hüllen sittsam und mit aller Ehrbarkeit, die Augen nach Oben ge- 

 richtet, ehrbar und mit aller Züchtigkeit unsere rechte Hand in unser 

 Gewand, und dann dürfen die Weiber herantreten und uns den Friedens- 



1 Die Conjecturen, die an dieser Stelle gemacht sind (»eine Alte«, »eine Yer- 

 »bte«), scheinen mir überflüssig. 



2 Der Morgengottesdiensl ist gemeint, der coetus antelucanus. 



