378 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 16. April. 



kuss auf unsere in das Gewand eingehüllte Rechte geben. 1 Hierauf 

 wandern wir dorthin, wohin uns der Herr zu gehen gestattet (II, 2). 



Der zweite Fall ist, dass an dem betreffenden Ort kein Asket 

 ist, sondern nur verheirathete Christen. Dann müssen diese den h. Mann 

 sorgsam beschicken; er aber muss ihnen erklären, dass er von jeder 

 Berührung mit Weibern und Jungfrauen fernbleiben werde (II, 3). 



Der dritte Fall ist, dass es an dem betreffenden Ort keine 

 christlichen Männer, sondern nur christliche Frauen und Mädchen 

 giebt, und dass diese die Asketen nöthigen, dort zu übernachten. In 

 diesem Falle rufen wir sie alle zusammen und halten ihnen eine Er- 

 bauungsstunde. Wenn aber die Zeit zum Schlafe herankommt, wählen 

 wir die älteste und züchtigste Matrone aus. Ihr sagen wir, sie möge 

 uns einen besonderen Platz anweisen, wohin weder eine Frau noch 

 eine Jungfrau kommt. Und eben diese Greisin muss uns eine Laterne 

 bringen und alles Nöthige von der Liebe der Brüder beschaffen. Ist 

 aber die Zeit zum Schlafen gekommen, so muss auch sie uns ver- 

 lassen und in Frieden in ihr Haus gehen (II, 4). 



Der vierte Fall ist, dass wir an einen Ort kommen, wo wir 

 nur eine einzige christliche Frau finden und sonst keinen Christen. 

 Da fliehen wir hinweg wie vor dem Anblick einer Schlange oder dem 

 Anblick der Sünde, nicht weil wir dieses christliche Weib verachten 

 — das sei ferne — , sondern weil sie allein ist, und auch weil wir 

 das Gerede fürchten. Dieser letztere Punkt wird weitläufig ausgeführt: 

 wir dürfen Niemandem, weder den Juden, noch den Heiden, noch 

 der Kirche Christi ein Ärgerniss geben (II, 5). 



Der fünfte Fall endlich ist, dass es an dem Ort überhaupt 

 keine Christen giebt, und wir doch dort einige Tage verweilen müssen. 

 Dann müssen wir klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die 

 Tauben sein, damit Gott unseres keuschen und heiligen Lebenswandels 

 wegen gepriesen werde. Überall muss es sich zeigen, dass wir das 

 gesegnete und heilige Geschlecht und die Söhne des lebendigen Gottes 

 sind, die wir die Heiden in Nichts nachahmen, auch als Gläubige 

 den Kindern der Menschen nicht gleichen, vielmehr in jeglichem Stück 

 anders sind als die Gottlosen. Auch werfen wir nicht das Heilige 

 vor die Hunde und die Perlen vor die Säue, sondern wir loben Gott 

 in jeglicher Zucht und mit aller Klugheit und mit aller Gottesfurcht 

 und Sammlung des Geistes. Wir feiern keinen Gottesdienst 2 dort, 

 wo die Heiden sich betrinken und bei ihren Gastmählern in ihrer 



1 Der h. Kuss war also damals noch allgemeine Sitte, s. Tertull. de orat. 18: 

 »quae oratio cum divortio sancti osculi integral 1 « Über die Gefahren dieses Kusses 

 s. Athenag. Suppl. 32 fin. u. Clem., Paedag. III, 1 1,81. 



2 Der Syrer hat vwä = Staxovav, aber auch = Xsirovgyeüi'. 



