382 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 16. April. 



Es wäre leicht zu zeigen, dass in einem Zweige des späteren 

 Mönchthums (im strengen Sinn des Worts) dieser Zug des Wanderns 

 nicht untergegangen, vielmehr ein wesentliches Moment geblieben ist. 

 Es ist ferner offenbar, dass dieses Wandern, ganz ähnlich wie andere 

 Züge der urchristlichen freien Lehrer, von den asketischen Tendenzen 

 umgebildet worden ist, d. h. nicht mehr in erster Linie der Mission 

 oder der Erbauung Anderer diente, sondern der eigenen Vervoll- 

 kommnung. Das Wandern wurde eine eigenthümliche Form der 

 Isolirung, d. h. der Loslösung von der Welt. Das umherschweifende 

 Mönch thum ist im Abendland erst langsam und allmählich durch die 

 Benediktinerregel verdrängt worden und im Morgenland nie ganz 

 untergegangen. Aber durch Untersuchungen dieser Art wird der 

 Nachweis nicht leicht gelingen, dass die Asketen unserer Urkunde 

 eine Vorstufe des wirklichen Mönchthums sind. Es ist vielmehr auf 

 andere Punkte hinzuweisen: 



i. Die Corruption im Stande der Asketen, welche uns das pseudo- 

 clementinische Schreiben schildert, ist so gross, und die Gefahren, 

 die ihnen täglich drohen, sind so bedeutend, dass man eine durch- 

 greifende Änderung ihrer Situation erwarten muss, wenn sie nicht 

 in Schande zu Grunde gehen sollen. Zwar berichtet uns schon die 

 »Apostellehre« von den Gefahren und Ärgernissen des Propheten- 

 und Lehrerthums, und Lucian's Schilderung der Prophetenrolle des 

 Peregrinus bei den Christen ist eine schöne Illustration zu ihren 

 Mahnungen, aber was wir hier erfahren, geht viel weiter. Unter 

 dem Deckmantel der Frömmigkeit und des besonderen geistlichen 

 Berufs treiben Viele dieser Asketen die schlimmsten Dinge. Sie 

 wohnen und schlafen mit geweihten Jungfrauen zusammen, sie ziehen 

 mit ihnen im Lande umher, lassen sich von ihnen waschen, salben 

 und bedienen und treiben Ausgelassenheiten bei den gemeinsamen Mahl- 

 zeiten. Als Müssiggänger laufen sie von Haus zu Haus, schwatzen 

 und verleumden. Auch die Unwissenden unter ihnen spielen sich 

 als Lehrer auf, verbreiten allerlei fremde Lehren und lassen sich für 

 ihren Wortschwall bezahlen oder füttern. Von Geldgier sind sie ganz 

 und gar beherrscht, und auch ihre Krankenheilungen und Beschwö- 

 rungen, bei denen sie durch grosse und viele Worte zu imponiren 

 suchen, benutzen sie, um sich zu bereichern. Ja es giebt solche, 

 die sich selbst so wegwerfen, dass sie als geistliche Bänkelsänger 



überhaupt keine Gemeindeorganisation? Stammt es aus den Landbezirken eines sehr 

 grossen bischöflichen Sprengeis, die wesentlich sich selbst überhissen waren? Wir 

 vermögen darüber nichts zu sagen. Aber es ist unwahrscheinlich, dass am Anfang 

 des 3. Jahrb. grössere Gruppen von Christen noch nicht organisirt waren, und nach 

 1, 10 u. 12 hat man eine grössere Stadt als Wohnsitz der Asketen anzunehmen. 



