Harnack: Entstehung des Mönchthums. 383 



lustigen heidnischen Gesellschaften ein christliches Lied vorsingen, 

 um Speise und Trank zu erhalten. Diese dunkle Schilderung stammt 

 nicht aus der Feder eines Feindes der Asketen, sondern eines besorgten 

 Freundes, der selbst dieser Gemeinschaft angehört. Man sieht deutlich 

 — die Institution der freien, völlig uncontrolirten , inmitten der 

 Gemeinden und der Welt lebenden, predigend -reisenden Asketen war 

 nicht mehr zeitgemäss. Hervorgerufen durch die ungeheure Kraft 

 und Begeisterung der ursprünglichen Bewegung war sie nur so lange 

 haltbar, als diese Begeisterung andauerte. Sie musste entweder 

 untergehen oder sich wandeln — in das Anachoretenthum. 



2. Der Übergang in dieses ist in unserer Urkunde bereits vor- 

 bereitet durch die skrupulösen Anweisungen in Bezug auf das Ver- 

 hältniss zu dem weiblichen Geschlecht. Es bedarf hier nicht vieler 

 Worte. Die Gesinnung, aus der c. II, i — 6 geschrieben ist, musste 

 nothwendig dazu führen, die Asketen aus der Welt und aus der 

 Gemeinde herauszuziehen. Das später hundertmal von Mönchen 

 wiederholte Wort : » wir fliehen vor dem Anblick eines einzelnen Weibes 

 wie vor dem Anblick der Schlange und der Sünde«, hat unser Ver- 

 fasser vielleicht zum ersten Mal ausgesprochen. Es führt unmittelbar 

 zur Anachorese. 



3. Unser Verfasser setzt noch voraus, dass das Lehren, Erbauen 

 und Kranke - Heilen auf einem Charisma beruht und frei ausgeübt 

 werden darf. Aber wir wissen, dass diese Thätigkeiten im Laufe 

 des 3. Jahrhunderts vom Klerus in Beschlag genommen und an be- 

 sondere Ämter geknüpft wurden. 1 Das Lehren ging auf die Bischöfe 

 bez. die Lectoren über; die Armenpflege (Kranken-, Fremdlingepflege) 

 wurde durch den Bischof bez. die Diakonen besorgt. Die Exorcisten 

 wurden eine hierarchische Kaste. Was blieb den Asketen noch übrig, 

 wenn sie in den Gemeinden direct wirksam sein wollten? 2 Gottes- 

 dienste abzuhalten wurde ihnen ebenso untersagt wie zu lehren; jene 

 standen nur den Priestern zu, das Lehren den gebildeten und be- 

 rufenen Theologen. Ihre gewiss sehr seltsamen Krankenheilungen 

 und Beschwörungen wurden verdächtig und dann verboten. Was 

 hatten sie in einer Welt, die hundert Gefahren für sie einschloss, 

 noch zu thun? welche Aufgabe war ihnen in einer Kirche noch gelassen, 

 die nicht mehr durch den Geist, sondern durch das Amt regiert 

 wurde? Wenn sie wussten, dass ihnen »der Verkehr mit Menschen, 



1 S. meine Abhandlang »Über den Ursprung des Lectorats und der anderen 

 niederen Weihen« in d. Texten u. Unters, z. altchristl. Litt. Gesch. IL H. 5. 



2 Unsere Urkunde zeigt uns in der Thätigkeit, die den Asketen zugewiesen 

 wird, geradezu eine Gegenorganisation gegen die bischöflich - diakonale ; wie vermochte 

 sich aber eine solche zu halten? 



