394 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 16. April. — Mittheilung v. 2. April. 



Epimenides, als Theologe gewürdigt war. Da nun diese tendenziöse Zu- 

 sammenstellung nicht erst von Bolos herzurühren scheint — denn er 

 nennt diese Sammlung anspruchslos ITepl rwv Ix rv\g ocvuyvu)(T£U)g twv icrTcpioüv 

 eis ettivt ol<j iv y\\x^g uyovruüv^ — so darf man vermuthen, dass Theopomp in 

 der grossen Mirabiliendigression des achten Buches bereits auf diesen 

 pythagoreischen Faden die romantischen Abenteuer jener Wunder- 

 männer aufgereiht hat. 2 Abgesehen von Epimenides gehört hierher 

 auch Pherekydes der Syrier, dessen Darstellung bei Apollonios c. 5 

 vortrefflich mit dem bei Laertios I 1 1 6 ff. zweimal citirten Theopomp 

 stimmt. 3 Seine ganze Galerie der Wundermänner trägt einen durch- 

 aus romantischen, märchenhaften Charakter und chronologische Details 

 wird nur der daraus entnehmen wollen, der die Städte Machimos, 

 Eusebes, und die Flüsse Hedone und Lype (fr. 76) auf der Landkarte 

 sucht. So wichtig alle diese Berichte für die Geschichte des Romans 

 sind, so werthlos sind sie für historische Forschung. 



Selbst die Platonische Stelle könnte von diesem Standpunkte 

 aus betrachtet ohne weiteres als unhistorisch bezeichnet werden. Denn 

 Theopomp ist ja nur der Fortsetzer jener mythologischen Romantik, 

 die mit Piaton in die philosophische Litteratur eingeführt und von 

 Aristoteles und dessen Schülern, namentlich von Herakleides Pontikos 

 virtuoser und realistischer ausgebildet worden ist. Theopomp's Excurs 

 hängt auch dem Inhalte nach mit dieser akademisch -peripatetischen 

 Romantik eng zusammen. Denn was das philosophische Ingrediens 

 betrifft, das in diesen fabulösen Berichten so oft wiederkehrt, so ist 

 das Problem des langen Schlafes, der Entfernung der Seele vom Leibe 

 während dieses Schlafes, der Metempsychose, der Weissagung, mit 

 einem Wort das spiritistische Phänomen auch in den bekannten 

 Mythen der platonischen, namentlich aber der aristotelischen, hera- 

 klidischen , klearchischen Dialoge künstlerisch verwerthet worden, 

 und die romanhafte Erzählung von solchen Wundermännern wie 

 Abaris, Pythagoras, Empedokles bildet den Hauptvorwurf der Schrift- 

 stellerei des Politikers. 4 Trotzdem, glaube ich, wird man Bedenken 



1 Bei Suidas s. v. BwAos Mji^tio? Hv^ayogstoQ. Den gewöhnlichen Titel n?^i 

 SotviActrrlojv , der bei Suidas dahinter steht, fasse ich als Abkürzung auf. 



2 Freilich geht er dergleichen Romantik auch sonst nicht aus dem Wege. Vergl. 

 fr. 81 über Bakis. 



3 Man wird daher um so weniger Gewicht darauf legen dürfen, dass Pherekydes 

 von Theopomp als der erste betrachtet wird, der ttsqi ipvs-ewG xui Ssu>v in Griechenland 

 geschrieben habe. S.Archiv f. Gesch. d. Phil. I 15. Porphyrios Zweifel (Euseb. X3,6) 

 an der Geschichtlichkeit der Berichte erledigt sich so wie so durch den romantischen 

 Charakter dieses Abschnittes der 'Itto^/wj. 



4 Über ähnliche Sagen in Betreff des Epimenides und Pherekydes s. E. Rohde 

 Rh. Mus. XXVI 558. Roman 260 Anm. 3. O. Kern Dp Orphei Epimrnidis PhrrccyrUs 

 theogoniis Berol. 1888 S. 76. 



