Diels: Über Epimenides von Kreta. ä.)J 



die Makedonen im J. 321, an die man früher dachte und allein 

 denken konnte, 1 hat eine andere Bedeutung und dieses &'£oi<r3-e« (ppovpotv 

 sig tyjv Moui/i%/ofci/, wie es in dein damaligen Vertrage hiess, hätte in jener 

 Zeit nimmermehr Anlass zu Epimenideisehen Orakeln gegeben. Nun 

 lesen wir in Cap. 19 der Politeia, dass Hippias vier Jahre nach 

 Hipparchs Tod, als seine Lage in der Stadt unhaltbar wurde, Munichia 

 zu befestigen begann, um dorthin sein Standquartier zu verlegen. 

 Die Absicht des Tyrannen kann nicht bloss gewesen sein Munichia 

 als letzten Zufluchtsort zu befestigen, wenn die Stadt gefallen sei, 

 sondern vielmehr von dort aus den Hafen zu beherrschen und einem 

 Angriffe von der Seeseite wirksam zu begegnen. Eine ganz ähnliche 

 Rolle hat im peloponnesischen Krieg, abgesehen von Thrasybuls Be- 

 setzung der Munichia, das Fort Eetioneia bei den Oligarchen des 

 Jahres 4 1 1 gespielt. Es galt damals wie hundert Jahre früher sich 

 vor einem Überfall von dem Meere her zu schützen. In der That 

 fand der erste Angriff der Spartaner gegen die Peisistratiden unter 

 Anchimolos zur See statt. Sie landeten bei Phalerön und wurden von 

 den Peisistratiden mit Unterstützung der thessalischen Reiterei ge- 

 schlagen und auf die Schiffe zurückgeworfen (Herod. V (53). Es ist 

 begreiflich, dass dabei die Rückendeckung der Munichia von beson- 

 derem Werthe war. Insofern also deutet das Wort des Epimenides 

 die Gefahren an, die für den tyrannenstürzenden Demos in der Be- 

 festigung von Munichia lagen. Es ist klar, dass jenes Orakel auf die 

 Zeit dieser Kämpfe vorzüglich passt; es lässt sich denken, dass es 

 verfasst wurde, als sich Hippias noch in Athen befand, um den 

 Werth dieser strategischen Anlage hervorzuheben und die Athener und 

 deren spartanische Freunde zu schrecken. 2 Doch könnte es auch 

 ebensogut später entstanden und im Zusammenhange grösserer Orakel- 

 sprüche auf diese Episode post eventum hingewiesen haben. Jeden- 

 falls ersieht man auch aus dieser Probe, in welchen Kreisen und 

 Zeiten jene Orakelspoesie entstanden ist. 3 



In diesem Zusammenhange muss ich auch eine hingeworfene 

 Bemerkung der Aristotelischen Rhetorik berühren, die wörtlich ver- 



1 s. Wachsmuth Stadt Athen I 608 4 . An Thrasybuls Befestigung (s. Wachsmuth 

 II 42 5 ) ist soviel ich weiss noch nicht gedacht worden und kann nach dem Zu- 

 sammenhange auch nicht wohl gedacht werden. 



2 Die auf der Burg aufbewahrte Orakelsammlung der Peisistratiden, die bei der 

 Execution dem Kleomenes in die Hände fiel, war ausgesprochen lakonenfeindlich. 

 S. Herodot V 90. 



3 Eine andere Sammlung existirte unter Epimenides Namen in Sparta. Da sie 

 schon äusserlich das höchste Alter zeigen sollte, hatte man sie nach Fälscherart auf 

 ein Fell geschrieben. Daher später der Ausdruck bijua ^nifxsvihsiov. Das daraus ent- 

 lehnte Orakel bei Laertios I 115 lässt sich chronologisch nicht sicher verwerthen. 



