502 Sitzung der phil.-'hist, Classe v. 28. Mai. — Mittheilung v. 14. Mai. 



heit des Ausdruckes im Gegensatz zu dem unerträglichen Schwulst, 

 den wir gerade Lei seinem Freunde und Zeitgenossen Paulinus von 

 Aquileja finden 1 oder der Rohheit der Sprache in andern gleichzeitigen 

 Schriftstücken. Am meisten dürfte er sich für seinen Stil die Kirchen- 

 väter, namentlich Hieronymus , zum Vorbild genommen haben. 



Wenden wir uns aber von der Form zum Inhalte, so ist ein 

 gewisses Gefühl der Enttäuschung kaum abzuweisen, denn der histo- 

 rische Gehalt steht zu der grossen Zahl dieser Actenstücke in keinem 

 rechten Verhältniss und selbst für das rein persönliche Geistesleben 

 des Verfassers würde man eine viel reichere Ausbeute erwarten. Zur 

 Erklärung dieses Umstandes mag, abgesehen von der zweifelhaften 

 Vollständigkeit, darauf hingewiesen werden, dass die überwiegende 

 Mehrzahl dieser Schriftstücke dem letzten Jahrzehnte des damals in 

 wachsender Zurückgezogenheit lebenden bejahrten Verfassers angehörte," 

 dass wir vor diesem Zeitpunkte nur wenige, aus den jüngeren Jahren 

 überhaupt gar keine Briefe besitzen. 3 Der Inhalt derselben bewegt 

 daher zum guten Theil in Gemeinplätzen, 4 die sich meist auf Bibel- 

 sprüche, gelegentlich auf Hieronymus und Pseudo-Seneca stützen, 

 nicht ohne Wiederholungen und ist vorzugsweise erbaulicher Art. 



Alchvin's Lieblingsgegenstand ist das Lob der Freundschaft und im 

 Zusammenhange damit das des Briefschreibens, wodurch einigermaassen 

 die Gegenwart des Geliebten, wiewohl unvollkommener Weise ersetzt 



887; Neues Arch. XII, 501. Dagegen heisst es in einem andern Briefe p. 459: Ego 

 itaque . . cum Turonica cotidie pngno rusticitate und an den Abt Benedikt von Aniane 

 (]>. 702): Nee rusticitas, de qua te excusare soles, caritatem tacere faciat. 



1 Die. Schrift des Paulinus gegen Felix gefiel Alchvin in floribus dictioninn (s.p. 562). 



2 Vergl. Sickel a. a. 0. 8.461. 



3 Jaffi': setzte 18 Briefe vor oder in das Jahr 790. von denen jedoch einige 

 noch jünger sein dürften. Alter als diese Briefe sind etliche Gedichte, wie namentlich 

 das um 780 entstandene Cartula perge cito (Poet. Carol. I, 220), welches Ebert zu 

 spät ansetzen wollte, s. Hauck Kirchengesch. II, 121 A. 5. Vergl. auch Traube Karoling. 

 Dichtungen S. 49 und das grosse Gedicht auf die Heiligen von York. 



4 Aus Seneca de morib. 56 stammt der Ausspruch: Spes praeinii solacium sit 

 laboris (p. 163. 177; De Grammat., Opp. ed. Froben. II. 267), aus 98 das Senicae sapientis 

 elogium (etwas abweichend): Meum et tuum munduin destruxit (p. 480. 508), aus 

 20 illud commatici elogium: Quid dulcius est quam habere amicum, cum quo possis 

 oinnia loqui sicut tecum (p. 710, vgl. M. G. Epist. III, 26211.4) aus 10 Omnis dies 

 quasi ultimus est habendus (p. 864); aus 104 sciens dictum esse saepius auribus quam 

 Iinguautendum(p. 410). Einer seiner Lieblingssprüche ist: Sapienti pauca sufficiunt(p. 169. 

 433. 439. 764 u. s. w.). Der Vergleich: sicut bos lassus fortius figit ungulam (p. 368. 

 713) aus Hieronymi ep. 102 (ed. Vallars. I. 633), desgl. Quid est adolator nisi blandus 

 inimicus (p. 203. 565. 566. 789) aus ep. 22 c. 2 (I, 89), H. wird als quidam angeführt. 

 Aus Isidor (Etymol. II c. 27,1), den er auch sonst viel benutzt, erwähnt er den Aus- 

 druck calamum in mente tinxisse als ein Aristotelicum proverbium (p. 652 vgl. 813. 

 869. 871, Poet. Carol. I. 239, Dialect. c. 16. Opp. II, 350). Geläuhs; ist ihm der Spruch 

 Nimia quaeque nocent (p. 872. 568; Grammat., Opp. II. 266: Unde philosophicum illud 

 valet elogium: Ne quid nimis: Rhetorica ed. Hahn p. 547). 



