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werde, wie er denn das Wort Brief als stummen Boten erklärt.' 

 »0 wenn mir doch, so schreibt er an Arno, der seinem Herzen am 

 nächsten stand, 2 die Entführung des Propheten Habacuc plötzlich zu 

 Theil würde, mit wie hastigen Armen würde ich mich in die Um- 

 armungen deiner Väterlichkeit stürzen, mit wie festen Lippen würde 

 ich nicht nur Deine Augen, Ohren, Deinen Mund, sondern auch die 

 einzelnen Glieder Deiner Hände und Füsse nicht einmal sondern oft- 

 mals küssen.« 3 »So lange die Liehe nicht aufhört, heisst es an den 

 Erzbischof Aethelhard von Canterbury (p. 719), sollen auch die Briefe 

 nicht schweigen, denn es ist eine Erquickung, die Flamme der Liebe 

 durch die Schriftzüge hervortreten zu lassen und an Stelle der Zunge 

 sich der Buchstaben zu bedienen. Daher möge es Deiner ehrwürdigen 

 Liebe nicht hart sein zu lesen, was unserer Verehrung angenehm ist 

 zu schreiben.« »Die Dienste der Schrift«, so schreibt er Rikbod, 4 

 vermögen die Süssigkeit der Liebe nicht vollkommen darzulegen, 

 dennoch versuchen sie einen gewissen Abglanz derselben zu zeigen. 

 Sowie mit dem Finger auf den Anwesenden hingedeutet wird, wird 

 durch einen Brief die Zärtlichkeit des Abwesenden dargethan.« 



Ein warmes Herz für Freundschaft, deren Gefühl Alchvin be- 

 sonders durch die Benennungen Vater und Sohn, Bruder und Schwester 

 auszudrücken sucht, 5 gibt sich so auf allen Seiten kund. Aus dem 

 h. Hieronymus ist ihm das Wort sprichwörtlich geworden:'' »Eine 

 Freundschaft, die aufgegeben werden kann, war niemals echt«, ferner:' 

 »Ein treuer Freund wird lange gesucht, kaum gefunden, schwer be- 

 wahrt.« Geschenke spielen in diesem Verkehre natürlich öfter eine 

 Rolle, ganz besonders von Kleidungsstücken und bisweilen ausdrücklich 

 erbeten, 8 geringe Galten mit nicht geringer Liebe gesendet, wie es 

 wohl heisst (p. 793). So empfieng Alchvin von Rikulf einen elfen- 

 beinernen Kamm, der ihn sogar zu einigen Versen begeistert (p. 153) 



1 Zeitsch.r. für Deutsches Alterth. XIV, 544. 



- Ep. 113 ([>. 460): omniuin sacerdotum Christi cordi aostro iunctissime redet 

 Alchvin ihn an. 



3 Diese öfter wiederkehrende Anspielung (p. 174. 524.614) stammt aus Hieron. 

 ep. 3 (Opp.1,9). 



4 8. p. 711, vergl. p. 330: Ad hoc epistolae scribuntur. ut quo verborum sonus 

 pervenire non poterit, litterarum oflicia currant etc. 



5 S. p. 524 (vergl. 324. 490. 610): ad filium caritatis nieae, qui est pater meritis, 

 frater caritate, filius aetate. 



c 8. p. 162. 184. 274. 548: quia proverbiali sententia ab antiquis dictum esse sein: 

 Caritas quae deseri pptest, aumquam vera fuit, aus Hieron. ep. 3 (Opp. I, 13). 



7 S. p. 184. 396 (iuxta antiquitatis proverbium), 423: Veterum itaqne proverbialis 

 fulget sententia: Amiens diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur; p. 44S. 548: 

 Hoc quoque Hieronimo proferente legebam (an demselben Orte); Monuin. Carol. p. 366; 

 Epist, 111, 264. 



8 8. ]i. 671. 791: Glitte mihi tempore oportuno pelliciam longam etc. 



