506 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 28. Mai. — Mittheilung v. 14. Mai. 



zur Zeit des li. Hieronymus) sprichwörtlich gewordene ist 1 und weil 

 dieser Dichter unter den Büchern der Bibliothek von York von ihm 

 nicht genannt wird. Indessen finden sich, wenn man genauer zusieht, 

 noch einige andere Stellen aus Horaz 2 und obgleich dies ausserordent- 

 lich wenige sind im Vergleich zu den zahlreichen aus Vergil, 3 kann 

 man an der Kunde des Dichters selbst doch nicht zweifeln. 



Einen grossen, ja den grössten Raum nehmen in Alchvin's 

 Briefen christliche Ermahnungen ein, die sich vorzugsweise an Schüler 

 und jüngere Freunde, oft an geistliche Genossenschaften und bisweilen 

 an Fürsten und vornehme Laien richten, von denen damals manche 

 das Streben des Kaisers nach höherer Bildung theilten. In diesem 

 Sinne widmete er ja auch dem Grafen Wido von der brittischen 

 Mark eine eigene, oft abgeschriebene Schrift über die Tugenden und 

 Laster (p. 753). Dass man in der Jugend lernen solle, damit man 

 im Alter lehren könne, ist eine seiner Lieblingsbetrachtungen. 4 Ein 

 weiser Sohn ist seines Vaters Freude ruft er sehr oft mit Salomo 

 aus. 5 Aber auch die Alten spornt er zu unablässiger Thätigkeit an : 

 ein jeglicher wird seinen Lohn empfahen nach seiner Arbeit. 6 Oder 

 er muntert zur Mild thätigkeit auf, denn die Hand des Armen ist 

 eine Schatzkammer Christi. 7 Die Nothwendigkeit der Ohrenbeichte, 

 die noch ihre Gegner gehabt haben muss, schärft er einige Male 

 ein, 8 im Gegensatz zu dem Sündenbekenntniss vor Gott allein. Den 

 Bischöfen legt er namentlich die Verpflichtung zur Predigt gern an's 

 Herz und empfiehlt ihnen deshalb Gregor's liber pastoralis zum Studium. '' 



1 S. ]). 163: contra philosophicum proverbium ligna in silvain ferens; p. 363: 

 veteris inmemor proverbii: Non f'eres ligna in silvain; De sanetis Euborac. eccl. v. 783 

 (p. 10s): Utpote commemorans veteris proverbii dieta |Tu ne forte feras in silvain 

 ligna. viator, aus Hör. Sat. 1,10, 34, aber schon Hieronymus Apol. contra Rufin. 1.1c. 17 

 (Opp. II.472) sagt: Ne veteri proverbio sus Minervam docere videar et in silvam ligna 

 portare. 



2 S. ]). 812: quidam poeta ait: Serviet aeternum qui parvo nesciet uti aus Hör. 

 Ep. 1, 10, 41. In der Grammatik (Opp. II, 270) wird Hör. Senn. 1. 5, 35 angeführt. 

 Aus dein gleichfalls in York nicht genannten Terenz finden sich mehr Citate. 



3 Einzelne Stellen aus diesem scheinen geradezu sprichwörtlich geworden zu sein, 

 wie das Oinnia vincit Amor, s. p. 456: Poet. Carol. I, 257 v. 45 ; Opp. ed. Frobenius 

 11,270, ferner als proverbium angeführt: Tunc felix nimium, cui non felicior ullus 

 (oder alter) p. 713. 738 (vgl. Aen. IV, 657; IX, 772). 



4 S. p.200: Qui non discit in pueritia non docet in senectute; p. 341. 745. 875 

 und die Verse Poet. Carol. I, 319. 



■' S. p. 150: iuxta Salomonem filius saj)iens gloria est patris; p. 334. 357 u. s. w. 

 c S. p.519: tpii plus laborat plus mercedis aeeipiet; p. 541. 569. 5S3 u. s. w. 



7 S. p. 334: Nam manus pauperis gazofilacium est Christi: p. 448. 579. 608 u. s. w. 



8 S. die Schrift ad pueros S.Martini de confessione peccatorum ep. 1 54 p. 574, 

 vergl. p. 717. 84c) an die Gothen: Dicitür vero neminem ex laieis suani velle confes- 

 sionem sacerdotibus dare; p. 854 vergl. Ha uck Kirehengesch. II, 225. 



9 ,s - p- 3 30 (an Arno); 339 (an Eanbald II): quocunique vadas, über saneti (Irr- 



