Di'mmieu: Alchvinstudien. 507 



Von jenen moralischen Briefen 1 ist die Mehrzahl nach England 

 gerichtet, z. Th. wohl deshalb weil er sie im Frankenreiche schrieb, 

 in welchem er persönlich und mündlich im gleichen Sinne wirken 

 konnte. AI »er gerade die Verhältnisse seines englischen Vaterlandes 

 müssen ihm in Folge der frühzeitig daselbst eingerissenen Verweich- 

 lichung auch besonderen Grund zum Tadel geliefert haben. Darauf 

 fuhrt namentlich die Vergleichung mit dem Briefwechsel Wynfrith's, 

 in welchem ganz ähnliche Klagen verlauten. 2 Bezeichnend ist in 

 dirsen Betrachtungen die Warnung vor der Habgier, die fast allen 

 Mächtigen jener Zeit nachgesagt wird, vor der Bestechlichkeit im 

 Gerichte, denn Geschenke und Gaben verblenden die Weisen, und 

 dies allerdings mit besonderer Beziehung auf das Frankenreich. 3 Über- 

 einstimmend damit räth er auch dringend von voreiliger Erhebung 

 der Zehnten bei den neubekehrten Avaren wie bei den Sachsen ab: 

 nicht als Räuber (praedatores), sondern als Prediger (praedicatores) 

 sollten die Glaubensboten zu jenen ziehen. 4 Sogar die Simonie kommt 

 schon einige Male zur Sprache. 



Sehr häufig kehren Mahnungen vor der Trunksucht als dem 

 Abgrunde der Hölle wieder, 6 wie vor allzu üppigen Schmausereien 

 und Gelagen. 7 Wegen jener wird einer seiner Schüler Dodo beson- 

 ders zur Rede gestellt. 8 Sinnliche Ausschweifungen, zumal der eng- 

 lischen Könige, vor denen einst Bonifatius warnte, werden gleichfalls 

 einige Male hervorgehoben. 9 Dem fränkischen Hofe, der dazu nicht 



gorii pastoralis tecum pergat . . . speculum est enim pontificalis vitae ; 355 (an Higbald); 

 566 (an Calvin); 882 (an Arno?). Aethelhard v. Canterbury empfiehlt er p. 367 Gregor' s 

 Homilien. 



1 Der umfassendste dürfte ep. 72 sein, durch welchen er Eanbald bei Antritt 

 seiner erzbischöflichen Würde begrüsst im Jahre 796. 



2 S. sein Schreiben an König Aethelbald von Mercia (Epist. III, 340 flg.) 



3 S. p. 183 an K. Aethelred: Estote rectores populi, non raptores; pastöres non 

 praedatores; p. 351 (an den Patricius Osbert); 371. 509 (an Arno). 667 (desgl.): Tua 

 vero sanetitas a nemine munera suseipiat pro causis ; 789 (an den Sohn Karl's) : Neque 

 subiectos tuae potestati iudices permittas per sportulas vel praemia iudicare; S 1 5 (an 

 den Grafen Magenhar). 



4 S. die öfter angeführten Stellen p. 302. 321. 465 : Sint landein aliquando doc> 

 tores lidei apostolicis eruditi exemplis. Sint praedicatores, non praedatores. 



5 S. p. 258. 675: simoniaca heresis . . . radicem a iudieibus saeculi sumens : Mon. 

 Carol. p. 353, Poet. Carol. I. 258. 



c S. p. 194. 200. 251. 356: Aebrietatem seetantes, beato Hieronimo dicente (wo?), 

 «liiasi inferni foveam devita; 340: non illa Caritas, quae in pleno potatur caiiee (Minne ?) ; 

 5G6. 862. 



7 S. p. 200: Absconditas commessationes et furtivas ebrietates quasi foveam 

 inferni vitate; 192. 844: luxoriosis conviviis pascere vermium escam. 



8 S. p. 867, Poet. Carol. I, 269. 



9 S. p. 350 an Osbert: nee despiciant uxores priores propter adulterium femina- 

 rum nobilium; 351.716 auf die irischen Fürsten bezüglich. 



