® 
GERHARDT: Über neu gefundene Manuscripte von Leısnız. 23 
Humanae autem animae simul sunt Mentes. nee tantum speculum 
sunt Univerfi corporei, sed et ipfius Dei, a quo univerfum tluxit, 
quia non tantum habent perceptiones et senfiones, sed etiam intelleetum 
seu eognitionem veritatum aeternarum, quarum nexus ratiocinationem 
facit. Animarum enim brutorum operationes internae per meras con- 
secutiones empiricas explicari poffunt. Nee magis absurdum est, 
Animas brutorum persistere, quam Atomos Epiecuri vel Gaffendi; etfi 
revera nunguam anima naturaliter sit ab omni corpore separata, sed 
semper corpus aliquod organicum retineat, statui in quo manet con- 
veniens. 
Sed dicet aliquis dubitari poffe an dentur tales Animae vel Ente- 
lechiae primitivae, Pythagorae quidem, Platoni. Aristoteli, Scholastieis. 
et nuper Cartefianis agnitae, sed a Demoerito, Epieuro et nostris tem- 
poribus a Gaffendo (saltem extra humanam animam) rejeetae. Sed 
multis rationibus astruuntur, nam non darentur compofita, nifi daren- 
tur substantiae simplices; nee impetus et motus darentur, nifi haee 
aceidentia el[fent modificationes rei alicujus per se activae, qualis non 
est Materia, per quam nihil aliud intelligo quam extenfum resistens 
seu antitypia praeditum. Praeterea non potest explicari. quomodo ex 
sola extenfione et antitypia non tantum motus, sed etiam perceptio, 
senl[io, intellectio, et his respondentes appetitus derivari polfint; has 
ergo operationes substantiae simpliei seu extenlione carenti ac activitate 
praeditae tribuere oportet. Interna autem actio revera nihil aliud est 
quam perceptio est et transitus ad novas perceptiones seu appetitus. 
Auch ist die Bemerkung: Ad. XXX. hervorzuheben: Monades 
phyficas seu corporeas non dari satis ostenfum est. Ego per Monades 
intelligo substantias simplices atque adeo incorporeas, quae nihil habent 
ad extenfionem pertinens. Hae solae Monades admitti poffunt et 
debent. 
Ausgegeben am 22. Januar. 
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei. 
