164 Gesammtsitzung vom 12. Februar. — Mittheilung vom 15. Januar. 
Chlothar’s auf einer ausradirten Stelle (sur un fonds gratte), die früher 
vielleicht Lantfrid’s Namen trug." Die dem Pactus voraufgehende Notiz 
bot dann einem Abschreiber der Lex willkommene Gelegenheit, den 
Prolog durch die Aufnahme der 33 Bischöfe und 33 Duces etc. aus- 
zufüllen. 
Die versuchte Erklärung der Prologe rechnete mit den Voraus- 
setzungen, dass die Lex nach der Regierungszeit Chlothar’s II. und 
nicht auf einer Reichsversammiung, sondern auf einer alamannischen 
Stammesversammlung entstanden sei. 
Was den ersten Punkt betrifft, so kann ich mich hier ganz kurz 
fassen. Karı Leumann hat in der mehrfach erwähnten Abhandlung 
bereits den Beweis geliefert, dass die Lex nicht unter Chlothar I., 
sondern frühestens in der zweiten Hälfte des siebenten Jahrhunderts 
abgefasst worden sei. Er ist geneigt, sie der Zeit Chlothar’s II. (657 
bis 673) zuzuweisen. Leumann beruft sich u. a. auf die freien ding- 
pflichtigen Vassi des Herzogs und der Grafen in Hlo. 36, 4, auf die 
Anwendung des Wortes beneficium in Hlo. I, 2, auf das ausgebildete 
Urkundenwesen, welches die Lex voraussetzt, auf den Gebrauch des 
Siegels als Ladungszeichen des Richters und auf das Verhältniss der 
Lex zu den fränkischen Coneilienschlüssen aus der ersten Hälfte des 
siebenten Jahrhunderts. Nur auf ein Moment der Lemmanvw’schen 
Beweisführung muss ich hier näher eingehen, weil es meines Erachtens 
eine grössere Tragweite hat, als ihm Lemmann beimisst, nämlich auf 
die Verwandtschaft zwischen Hlo. 38 und dem Poenitentiale Cum- 
meani XI, 5, auf welche bereits Merker im Archiv XI, 657 f. 
und in dem Commentar zur Lex Baiuwariorum LL. III, 336 
aufmerksam gemacht hat. Hlo. 38 handelt von dem Verbote der 
Sonntagsarbeit. 
Ut die domenico nemo opera servile praesumat facere, quia 
hoc lex prohibuit et sacra scriptura in omnibus testatur. 
Si quis servus in hoc vicio inventus fuerit, vapuletur fustibus. 
Liber autem corripiatur usque ad tercium. Si autem post 
terciam correpeionem in hoc viecio inventus fuerit et Deo 
vacare die domenico neglexerit et opera servilem fecerit, tum 
terciam partem de hereditatem suam perdat. 
In dem Poenitentiale Theodor’s von Canterbury, in den Capitula 
Theodori und in dem Poenitentiale Cummeani findet sich die Stelle: 
Qui operantur die dominico eos Graeci prima vice arguunt, 
! Für eine neue Ausgabe der Lex wäre es nicht ohne Bedeutung, die Correc- 
turen und Rasuren, welche B, nach Merker Prolegomena 2, 3 bis Capitel 4 aufweist, 
einer näheren Prüfung zu unterziehen. 
