BRUNsER: Über das Alter der Lex Alamannorum. az 
der Schlacht bei Testri Hausmeier geworden." In der That kann die 
den Arnulfingern widerstrebende Haltung der alamannischen Herzoge 
füglich noch nieht um die Mitte des 7. Jahrhunderts eingetreten sein, 
denn noch im Jahre 642 machte sich ein Alamannenherzog Leuthari 
zum Werkzeuge Grimoald’s, dem er durch die Ermordung seines Neben- 
buhlers Otto zur Hausmeierwürde verhalf. Dass in der zweiten Hälfte 
des 6., in der ersten des 7. Jahrhunderts die Verbindung Alaman- 
niens mit dem Frankenreiche noch eine innigere war, wie später, 
scheint mir auch die Sprache des Pactus Alam. zu beweisen, der in 
dieser Zeit entstanden sein muss. Er weist eine erhebliche Zahl 
charakteristischer fränkischer Reehtsausdrücke? auf, welche die Lex 
Alamannorum nicht kennt. Die fränkische Rechtssprache des Paectus 
lässt sich aber nur durch starke fränkische Einflüsse erklären, 
Fassen wir auf Grund dieser Thatsachen die Entwickelung der 
territorialen Herzogsgewalten zusammen, so passt der Inhalt der Lex 
Alam. ganz gut in die Zeit des ausgereiften Stammesherzogthums, da- 
gegen sehr wenig in die Zeit Chlothar’s II., unter welehem das Herzog- 
thum kaum angefangen haben konnte, über die Schranken des Reichs- 
amtes hinauszuwachsen. 
Nach alledem darf als sicher betrachtet werden, dass die Lex 
Alam. uns nur in einer einzigen Redaction vorliegt, welche unter 
Herzog Lantfrid auf einer alamannischen Stammesversammlung zu 
Stande gekommen ist. Zwar nicht ganz sicher aber ziemlich wahr- 
scheinlich ist es, dass die Abfassung der Lex in die Jahre 717 bis 719, 
als in die Regierungszeit Chlothar’s IV. fällt, auf welchen der Name 
Chlothar’s im älteren Prolog ausschliesslich bezogen werden kann, wenn 
man die Nachricht nicht vollständig verwerfen will. Die Notiz über 
die Anwesenheit von 33 Bischöfen, 33 Herzogen und 65 Grafen ist 
dureh ein Missverständniss in den älteren Prolog gerathen. Sie hat 
keinen Bezug auf die Geschichte der Lex. 
Die Satzung Lantfrid’s zerfällt in drei Theile. Hlo. Capitel ı bis 23 
behandeln die causae ecelesiae, Capitel 24 bis 44 die 'causae qui ad 
duce pertinent’; mit Capitel 45 beginnen die “causae qui saepe solent 
contingere in populo‘. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass bei der 
Redaction dieser drei Theile verschiedene Arbeitskräfte, um. mich 
modern auszudrücken, verschiedene Commissionen thätig waren, indem 
bei der Abfassung des ersten Theils die Geistlichkeit in hervorragendem 
Maasse betheiligt war, während bei der Abfassung des dritten Theils 
die einheimischen iudices das erste Wort führen mochten. 
! Srärın, Wirt. Gesch. I, 179. 
2 Siehe Leumann, Zur Textkritik des alamannischen Volksrechts. 
