220 19. März. Öffentliche Sitzung zur Feier des Allerhöchsten Geburtstages. 
Hand und las vielleicht auch darin nach — wenigstens sagt er es. 
Die lateinischen Schulbücher, dieselben, die es heute noch sind, Cicero, 
Virgil, Horaz, Juvenal sind ihm geläufig; mit den übrigen Schrift- 
stellern hält er es wie mit den Griechen. Er war ein vielbewunderter 
Poet und Stilist; wenn uns die Gedanken gering erscheinen und die 
Form gewunden und verdreht, oftmals in dem Grade, dass bei wört- 
licher Übersetzung es schwer fällt ernsthaft zu bleiben, so hat er 
das mit anderen ihrer Zeit berühmten und gleich ihm aus der Mode 
gekommenen Mustern gemein. Aber er war nichts weniger als ein 
‘Stock, ein guter Gesellschafter, ein Meister des Ballspiels und des 
Würfelns; er erzählt in seiner lebendigen Schilderung des westgothischen 
Fürsten Theoderich, wie häufig er sich von diesem habe bei dem 
Würfelbecher besiegen lassen, um die gute Laune desselben für seine 
Anliegen zu benutzen. Auch als Bischof verleugnet er seine Lebens- 
stellung und seine Lebensart nicht. Er verschwört zwar das Verse- 
machen und manche andere Weltlichkeiten, und hat auch diesen 
Schwur mit einigen Ausnahmen gehalten; aber er fasste sein geistliches 
Amt in praktischem Sinne auf, so wie es in der damaligen Zeit aufge- 
fasst werden musste. An einer merkwürdigen Stelle spricht er sich aus 
über den Gegensatz des guten Bischofs und des guten Abts, des Geist- 
lichen und des Mönchs: der heilige Antonius und der heilige Macarius, 
meint er, verständen es wohl, bei dem himmlischen Richter Fürbitte 
für die Seelen zu thun, aber nicht, wie der Bischof es soll, für den 
Leib bei dem irdischen; in zahlreichen einzelnen Fällen erkennt man, 
wie bei dem Zusammenbruch der weltlichen Ordnung die tüchtigen 
Bischöfe die Rechtspflege und die Sittenzucht energisch und erfolgreich 
in die Hand nehmen und den Gewalthabern gegenüber die innere Ord- 
nung und den Frieden des Landes einigermaassen aufrecht halten. Diese 
höhere Civilisation ist es denn auch, welche in dem nationalen Con- 
fliet den Überwundenen sowohl als Wehr dient wie als Waffe. Von 
allen Schriftstellern, in denen sonst dieser Conflict sich spiegelt, ist 
an vornehmer Herkunft und völliger Durchbildung keiner mit Sidonius 
auch nur entfernt zu vergleichen; und wie gering man vom absoluten 
Standpunkt aus über seine litterarischen Arbeiten denken mag, nirgends 
verfolgt man so deutlich wie bei ihm den merkwürdigen Prozess nicht 
so sehr der Germanisirung der Römer als der Romanisirung der 
Deutschen. 
Das in Aquitanien errichtete Königthum gehorchte wohl einem 
germanischen Fürstengeschlecht; in der That trägt es mehr den 
Charakter einer unter einem dreisten und glücklichen Offizier selb- 
ständig gewordenen römischen Provinz als den eines auf einer ver- 
schiedenen Nationalität fussenden Reiches. Sprache und Sitte, Gesetze 
