A. Kırennorr: Über ein Selbsteitat Herodot's (7, 213). 307 
späteren Darstellung verweist, um zu constatiren, dass er dabei nicht 
willkürlich, sondern wie ein vernünftiger Mensch nach Grundsätzen ver- 
fährt, die in der Natur der Dinge begründet sind. Ich halte das 
nicht für überflüssig, sondern für nothwendig und geboten; denn die 
örfahrung lehrt leider, dass man der Voreingenommenheit gegenüber 
nicht vorsichtig genug sein kann, vielmehr darauf gefasst sein muss, 
auch das einfach Selbstverständliche nicht erkannt, sondern in Ab- 
rede gestellt zu sehen, wenn es die Einbildung zu stören geeignet 
sein sollte. 
Ich schicke eine Stelle voran, deren Analogie zu unserer und 
auch allen übrigen mehr formaler Natur ist und die darum für sich 
betrachtet sein will. Nachdem Herodot 6, ı8 von der Eroberung 
Milet’s durch die Perser berichtet, fährt er ı9 in unmittelbarem An- 
schlusse an diesen Bericht folgendermaassen fort: —- were osuumeceiv 
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Tore uvno9ncoudı, 7% de rols MiAyoicıow cÜ mapeoücıv EXENTE, wos EXEL (folgt 
das Citat), und erfüllt die gegebene Zusage noch in demselben Buche 77, 
wo er in der Erzählung zurückgreifend vom Zuge des Kleomenes 
gegen Argos handelt: &vSaüra du oi "Apyelcı ray mv Ex ToU davepod Mann 
oux Ehoßeovro, Ara un deAw aipedewor. xal yap dm Odıv &s Touro To mehyua 
EINE To Yonormpov To Emixowa Eypmoev n IuSim rouracı re xl MiAyciacı, 
‚Aeyov woe (folgt das Citat.. Wie man sieht, enthielt ein angeblich 
den Argivern in Delphi ertheiltes Orakel im Zusammenhang mit 
Andeutungen des zukünftigen Schicksales von Argos nebenher, als 
mapevSnxH, eine Beziehung auf Ereignisse, welche Milet bevorstehen 
sollten, die Vorkommnisse aber, auf welche diese Andeutungen sich 
bezogen oder auf welche Herodot sie beziehen zu müssen glaubte, 
fielen beide in den Bereich seiner Geschichtsdarstellung. Da nun die 
Disposition, welcher er folgte. es mit sich brachte, dass die Erobe- 
rung von Milet früher zur Darstellung gelangen musste, als der Zug 
(les Kleomenes gegen Argos, so war es nothwendig, dass jene apev- 
Syxn eher angezogen wurde, als der auf Argos bezügliche Haupttheil 
des Orakels, und dass auf den Zusammenhang beider Theile aus- 
drücklich hingewiesen wurde, wie an beiden Stellen in sachgemässer 
Weise geschehen ist. 
Die übrigen Fälle mögen in der Reihenfolge besprochen werden, 
in welcher sie im Geschichtswerke uns begegnen. 
1,75 lesen wir im Zusammenhange einer Auseinandersetzung 
der Gründe, welche Kroesos zum Kriege mit Kyros und den Persern 
