A. Kırcanorr: Über ein Selbsteitat Herodot's (7, 213). 313 
hange einer die Capitel 34 bis 39 befassenden Episode, in welcher 
im Anschluss an die Haupterzählung von der Eroberung der euro- 
päischen Seite des Hellespont und der Vertreibung des Miltiades aus 
der Chersones durch die persische Flotte eine übersichtliche Darstel- 
lung der Geschichte der Athenischen Herrschaft auf der Chersones 
von ihren ersten Anfängen bis zum Abzuge des Miltiades nach Athen 
gegeben wird. Für den unmittelbaren Zweck dieser Episode war der 
Punkt, um den es sich in der Verweisung handelt, von gar keiner 
oder von ganz nebensächlicher Bedeutung und es würde darum irgend 
welches Eingehen auf‘ jene nebenher berührte Thatsache an dieser 
Stelle nur dann gerechtfertigt gewesen sein, wenn sich eine passende 
Gelegenheit, auf die persönlichen Verhältnisse des Miltiades zurück- 
zukonımen, sonst nicht geboten hätte. Nun hatte aber Herodot gleich 
im Folgenden weiter von der hervorragenden Rolle, welche Miltiades 
nach seiner Rückkehr in Athen zu spielen berufen war, ausführlich 
zu berichten, und in der Einleitung zu diesem Theile der Erzählung 
fand offenbar der Bericht von der politischen Stellung, welche der 
Vater des Helden eingenommen, und dessen dadurch bedingten Schick- 
salen seinen einzig angemessenen Platz. Es zeugt also von der über- 
legten Einsicht und dem richtigen Tacte des Geschichtschreibers, 
wenn er seinen Stoff in der Weise, wie geschehen, disponirte und 
jene Episode von einem Bestandtheile entlastete, welcher an anderer 
Stelle zweekgemässer und darum allein zweekmässig untergebracht 
werden konnte. 
Somit gelangen wir zu der letzten dieser Verweisungen, der des 
siebenten Buches, welche uns zu dieser Durchmusterung der voran- 
gehenden veranlasst hat, wie ich hoffe, mit der wohlbegründeten 
Überzeugung, dass auch hier von willkürlichem Belieben nicht die 
Rede sein kann, sondern, wenn wir dem Schriftsteller gerecht werden 
wollen, wir verpflichtet sind, bei ihm bewusste Überlegung und be- 
stimmt erkennbare Gründe des von ihm eingehaltenen Verfahrens 
vorauszusetzen. An dieser Stelle stehen die Sachen nun so: Vom 
213. Capitel an erzählt Herodot die Katastrophe des Kampfes in den 
Thermopylen und bezeichnet gleich zu Anfang als denjenigen, welcher 
die Persische Umgehungseolonne in den Rücken der Lakedaemonier 
sich zu führen erboten und auch wirklich geführt habe, den Ephialtes. 
Wenn er nun im unmittelbaren Anschluss an diese erste Erwähnung 
des Mannes sofort eine Reihe von Thatsachen aus dem späteren Leben 
desselben bis zu seinem gewaltsamen Tode anfügt, so geschieht dies 
nicht, um diese Thatsachen wohl oder übel unter- und an den Mann 
zu bringen, sondern aus einer bestimmten Veranlassung und zu einem 
bestimmten Zwecke. Aus der folgenden Darstellung geht nämlich 
