320 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 16. April. 
während der Dauer des Lakedämonischen Einflusses in diesen Gegen- 
den Gebannten in ihre Heimathstädte wieder eingeströmt sein, und so 
mag mit ihnen unter diesen Umständen und zu der oben angegebenen 
Zeit auch Ephialtes nach Antikyra zurückgekehrt sein. Da nun, wenn es 
in der Absicht des Geschichtsschreibers lag, die Erzählung der Ereignisse 
über 478 hinauszuführen, der Zug des Leotychides nach Thessalien 
jedenfalls zur Darstellung gelangen musste und Ephialtes letzte Lebens- 
schicksale damit in ersichtlichem Zusammenhange standen, so konnte 
Herodot sehr wohl den Bericht von seinem Ende für den Zusammen- 
hang der ausführlichen Darstellung jenes Zuges und seiner Folgen 
disponiren und auf ihn bei Gelegenheit einer beiläufigen und vor- 
greifenden Erwähnung dieser Dinge im siebenten Buche in Ansehung 
der näheren Details verweisen. Allerdings würde so nach Ausführung 
der getroffenen Dispositionen das vollendete Geschichtswerk zwei Dar- 
stellungen derselben Ereignisse gebracht haben, eine vorläufige und 
bloss andeutende im jetzigen siebenten Buche und eine ausführliche 
und eingehende in einem späteren Zusammenhange, zu welchem sie 
zeitlich in unmittelbarer Beziehung standen. Allein dergleichen be- 
gegnet bei Herodot auch sonst; man vergleiche z. B. die beiläufige 
und nur vorgreifend andeutende Erwähnung der Übelthaten des 
Commandanten von Sestos, Artayktes, und seiner Bestrafung durch 
Xanthippos und die Athener 7,33 mit der später folgenden ausführ- 
lichen Darstellung 9, ıı5 ff., auf welche an der früheren Stelle nicht 
einmal, wie in unserem Falle, ausdrücklich verwiesen wird. 
Ich glaube durch die vorstehende Auseinandersetzung klargestellt 
zu haben, in welcher Weise die Thatsachen, um die es sich handelt, 
meiner Ansicht nach aufzufassen und zu erklären sind. Obwohl ich 
die Auffassung, welche ich vertrete, für die allein richtige und einzig 
mögliche immer gehalten habe und noch halte, so bilde ich mir doch 
nicht ein, durch meine Darlegung irgend Jemand überzeugt zu haben 
oder überzeugen zu können, der aus irgend einem Grunde von dem 
Wunsche beseelt ist, dass die Dinge sich anders verhalten möchten; 
aber ich beanspruche das Zugeständniss, dass, wenn er sich und 
Anderen die Dinge in einer Weise zurecht legen will, bei welcher 
seinen Wünschen Befriedigung wird, er verpflichtet ist, entweder seine 
Ansicht solider zu begründen, als bisher geschehen, oder auf eine 
Beachtung derselben durch Andere ein für allemal zu verzichten. 
Ausgegeben am 23. April. 
