Zsıver: Über den Ursprung der Schrift von der Welt. 411 
namentlich an. Er nennt mit Einem Wort keine Schule und keinen 
Schriftsteller nach Plato, und er bezeichnet auch keinen so deutlich, 
dass ein Leser durch seine eigene Aussage auf ihn hingewiesen würde. 
Dieses Verfahren ist aber um so bezeichnender, da er sich auf ältere 
Auktoritäten sogar mit Vorliebe beruft und sich darin gefällt, dureh 
Anführung derselben seine Belesenheit zu zeigen. In den zwei letzten 
Kapiteln seiner Schrift, die allein ausdrückliche Citate enthalten, 
während in den vorhergehenden Abschnitten die hier benützten jüngeren 
Schriftsteller nieht genannt sind, finden wir viermal (400a ı0. 19. 
40124.7) homerische Verse angeführt, je einmal solche der orphi- 
schen Gedichte (401 a 28), des Sophokles (400 b 25), des Empedokles 
(399b 25); ferner zwei Aussprüche Heraklit’s (396b 20; go1ıa ıo) 
und zwei Stellen der platonischen Gesetze." Neben dieser gehäuften 
Anführung voraristotelischer Auktoritäten kann das gänzliche Schweigen 
über alle Späteren, auch diejenigen, von denen der Verfasser nachweis- 
lich das meiste in seiner Arbeit entlehnt hat, unmöglich absichtslos sein, 
und ebensowenig wird man es aus einer anderen Absicht herleiten können, 
als aus der, den späteren Ursprung der Schrift zu verschleiern und sie als 
das Werk eines Mannes und einer Zeit erscheinen zu lassen, denen 
eben nur die voraristotelische Literatur und Philosophie bekannt war, 
d.h. als das Werk des Aristoteles. Mir wenigstens ist aus der ge- 
sammten alten und neuen Literatur kein Fall bekannt, in dem ein 
Schriftsteller, der sein Werk unter eigenem Namen einem Zeitgenossen 
‚widmete und der Lesewelt vorlegte, es so gemacht hätte, wie es der 
Verfasser der Schrift von der Welt nach den Annahmen von Berek 
und Bersays gemacht haben müsste. Es kommt wohl vor, dass 
die historischen und literarischen Mittheilungen einer Schrift nur bis 
zu einem Zeitpunkt herabreichen, welcher von dem ihres Erscheinens 
möglicherweise um Jahrhunderte entfernt ist; so nennt z. B. Sextus 
Empirikus in den Büchern gegen die Dogmatiker keine Personen und 
Schriften, die später sind als Aenesidemus’, Diogenes Laertius in den 
verschiedenen Theilen seines Geschichtswerks keine, die der Schrift- 
steller noch nicht nennen konnte, aus dem er jeden von diesen Theilen 
abgeschrieben hat. Aber diess kommt eben nur da vor, wo ein 
Schriftsteller sich so unselbständig an eine ältere Quelle hält, und 
mit der zwischen ihm und ihr liegenden Geschichte und Literatur 
so unbekannt ist, wie wir diess in den eben genannten Fällen an- 
nehmen dürfen. Dass dagegen in einer Schrift, die ihr Verfasser 
nicht für älter ausgeben will, als sie ist, die ihm bekannte und aus- 
' Am Schluss der Schrift: 401b 24, wo Büc#erer Rh. Mus. 1882, 53 die Ver- 
schmelzung von Gess. IV, 715 E und V, 730 nachgewiesen hat. 
? Vergl. Phil, d..Gr. II,.b,:7, 6 41. 
Sitzungsberichte 1885. 35 
