Das Neleion oder Heiligthum der Basile in Athen. 
Von E. Currius. 
Hierzu Taf. Ill. 
lirch den Senats- und Volksbeschluss aus dem Archontat des Anti- 
phon (418 v. Chr.), den Kumanupes im vierten Hefte der Ephemeris 
Arch. für 1884 herausgegeben hat, ist uns nicht nur ein mit der Ge- 
schichte Athens eng verbundenes Heiligthum inmitten der alten Stadt zum 
ersten Male bekannt geworden, sondern dasselbe ist durch eine Reihe 
genauer Ortsbestimmungen auch seiner Lage nach so sicher bestimmt, 
dass man den Versuch wagen darf, den Theil des alten Stadtgebiets, 
auf den ein so unerwartetes Licht gefallen ist, in einem Situations- 
plane darzustellen. Hr. J. A. Kaurerr hat die Freundlichkeit gehabt, 
eine solche Skizze für mich zu entwerfen, die ich heute mit den nöthigen 
Erläuterungen der Classe vorlege. 
Der volle Name des neu entdeckten Heiligthums ist 7° iepov Fou 
Kodoov xul Tov NyAews za TA Bacıas; kürzer heisst es TO TEWEVOS TOD 
Nyrews xal As BaoıAds, oder re NyAyiov allein, endlich auch To Tns 
Bacırys iepov. Die letztere Bezeichnung ist die im Anfange von Platon’s 
Charmides, wo die Handschriften A und & bei Berker Baoıns haben, 
wie Urriens im Rh. Mus. Neue Folge. XII. S. 107 gezeigt hat. Jetzt 
ist eine neue urkundliche Bestätigung gefunden, und alle an die falsche 
und sinnlose Lesart: ro rAs Bası&ızas iepov geknüpften Vermuthungen 
sind dadurch glücklich beseitigt. Bao nehme ich mit Burrmann, 
Ausführl. Gramm. $. 119, 51 und Böckn als älteren Attieismus für Ba- 
iReız, wie isch für iepeic. 
Die Heiligthümer lagen in einem 'Temenos zusammen, sie werden 
aber auch als drei besondere Stätten neben einander r& iss genannt, 
und es ist nicht unwahrscheinlich, dass sie nach einander gestiftet 
sind. Dann würde das Grab des Kodros der älteste Bestandtheil des 
Heiligthums gewesen sein, und es ist ja bezeugt, dass abgesondert 
von dem Ort am Ilissos, wo Kodros gefallen sein sollte, die Athener 
ihm ein Grab unterhalb der Akropolis bereitet haben (c@uz d° Um dxpe- 
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