10 Oeffentliche Sitzung vom 20. Januar. 



Urtheil über menschliche Dinge, mit Geschmack und Phantasie xov- 

 sclimolzen werden, um Wissenschaft und Litteratur wieder in den 

 richtigen Zusammenhang zu bringen. Eiii Kreis sollte sich bilden, 

 in welchem die leistungsfähigsten Kräfte sich zu gemeinsamem Wirken 

 sammelten, ein Herd höherer Li telligenz , der auch auf hervorragende 

 Talente des Auslandes eine Anziehung ausüben könnte. 



Aus diesen Gesichtspunkten erkläi-en sich die Aenderungen . Avelche 

 der König mit der A^on Leibxiz gestifteten Gesellschaft der Wissen- 

 schaften vornahm. Noch war kein halbes Jahrhundert verflossen, seit 

 ihr Statut durch den ersten König Friedrich unterzeichnet war, und 

 wie altfränkisch erschien es schon im Lichte des Zeitgeistes, dessen 

 Träger und Herold Friedrich der Zweite war! 



Damals gingen Wissenschaft und Theologie noch so in einander 

 über, dass jedes wissenschaftliehe Institut verptlichtet schien, auch 

 für geläuterte Gotteserkenntniss unmittelljar einzutreten. Die neue 

 Akademie war eine Stätte der Geistesfreiheit, welche die Denker des 

 achtzehnten Jahrhmiderts leitete, die nicht in geschi-iebenen Urkunden 

 die Zeugnisse des Göttlichen suchten, sondern in den Thatsachen des 

 Natürlichen, in den Wahrheiten der Geometrie, in der Ordnung des 

 Weltgebäudes. Das Streben nach unbedingter Wahrheit wurde darum 

 nicht verläugnet. 



Im Gegentheil. Man hatte hier ein sehr bestimmtes Ziel vor 

 Augen. Man gestand sich ein, dass man es in den exakten Wissen- 

 schaften wie in den philologischen Disciplinen mit den entsprechenden 

 Sektionen Frankreichs nicht aufnehmen könne. Um so mehr legte 

 aber König Friedrich in seiner Organisation von 1746 einen beson- 

 deren Nachdruck darauf, dass die Pliilosophie das Centrum sein solle, 

 als die Mutter und die Königin aller Wissenschaften, von welchem 

 jede einzelne Disciplin Norm und Leben empfange. Dies wurde in 

 der Periode nach Leibniz viel nachdi-ücklicher als frülier hervorgehoben. 

 Auch die Physik wurde als expermientelle Philosophie bezeichnet; 

 für die speculative Forschung aber eine besondere Klasse eingerichtet, 

 welcher Friedrich eine sehr durchgeführte Organisation gab. 



Wenn sich hierin ein tiefer Zug deutscher Geistesanlage erkennen 

 lässt, wurde sonst Alles, was von nationalen Gesichtspunkten im 

 IjEiBNizischen Programm vorhanden war, rücksichtslos beseitigt. Man 

 sah darin nichts als Unfreiheit, als eine Enge, aus welcher der 

 Geist in den weitesten Horizont hinaus geführt werden sollte. Erleuch- 

 tung der Welt erschien als das einzig denkliare Ziel: also musste 

 auch eine Weltsprache das Organ der Akademie sein. 



Das Latein, mit dem zur Zeit des Grossen Kurfürsten auch die 

 Frauen vom Stande noch vertraut zu sein ptlegten, Acrmochte doch nur 



