02 Gesaiiuiilsilzung \ oiii fl. Februar. 



Situation.s-Aii,ii-al)(>. Danai-li der Text zunächst vollstäiidig , iür sieh. 

 Ilierauf* der Text nochmals (= B) in seinen einzebien Ahsehnitten, 

 mit je hinzus-el'üg-ter Uehersetzung. Hierbei liegen vielfach ganz andere 

 Lesarten vor. als diejenigen, welche vorher in der Gesanuntauiluhnmg 

 des Textes da waren: aher auch umgekehrt wird hie mid da weiterhin 

 als pätlia aufgefiihrt , was lumiittelbar vorher die Textlesart selbst war- (so 

 z. B. bei 68). Daran reUien sich grammatische, lexikalische, exegetische 

 Bemerkungen, sowie etwaige Varianten. Den Schluss machen meistens 

 Angaben aus dem rhetorischen Gebiet, über den technischen Namen 

 nämlich des besonderen alainkara, der je in dem Verse zum Aus- 

 druck gelangt sein soll. Daliei giebt Bhuv. melirfach lange Definitionen 

 und Erklärmigen, unter Anfiihrung der Meinungen, resp. längerer oder 

 kürzerer Citate aus den betreöenden Lehrbüchern: des äcärya-Dandin, 

 bei V. 26. 142. 232. 312. 77, 501, — desRudrata, Rudi-abhatta, 

 bei V. 232. 90. 312. 13. 48. 498. 510. 62, — des cri Bhojadeva, 

 bei V. 115. 42. 337, — des Dhvanikara, bei v. 115. 560. 2. 5. 9. 

 Die Auffassungen derselben differiren mehrfach, und zwar wml die An- 

 sicht des äcärya Dandin stets an letzter Steile genannt, somit als ent- 

 scheidend betrachtet. Einmal, bei 562, nimmt der Dhvanikara dem 

 Rudrata gegenüljer diese Stellung em. Jedenfalls ergiebt sich hieraus 

 als Bhuv. 's Ansicht, dass das Werk des lläla allen diesen Autoren als 

 Vorlage gedient hat. 



Er bringt im Uebrigen auch mehrfach grammatische und ander- 

 weite Citate bei', doch sind dieselben, speciell die ersteren, nur theil- 

 weise nachweisbar; Vararuci wml z. B. l)ei 31. 38. 39. 60 (wo aber 

 irrig!). 62 etc., Ilemacandra z. B. bei 60. 557, keiner von Beiden 

 übrigens etwa mit Namen, citirt. Auf die samanyabhäshä wh"d zu 

 V. 112 und auf lokaprasiddhi zu 268 verwiesen. Eine Qleshachäya 

 wird anscheinend zu 432 und 465 citirt. — Er erwähnt auch eine 

 ganze Zahl andere Erklärungen, resp. Varianten . durch anye oder apare 

 (33^ 56. 103. 20. 217. 69. 303. 32. 6. 71. 5. 431. 62. 512. 65), 

 kecit (557), eke (56), patha (66. 68. 121. 42. 64. 269. 303. 36. 

 401. 31. 56. 72. 96). 



Ehie stylistische Eigenheit ist, dass bei der Worterklärung Ad- 

 jectiva im Nom. Sing. Neutr. erscheinen, z. B. dhaniyani güdliain 301, 

 volinam atikrämtain 486, cukkam skhalitam 466, uchüdhani tyaktain 

 443, asamghitam sambhävitani 78, und ebenso Verba diu-ch den gleichen 

 Casus des Part. Perf Pass. aufgeführt werden, z. B. appähiyain sain- 



' Hier stiiniiit aber die Lesart der anye mit der des Textes vüllif> iibereiiil 

 ■' Z. B. 31. 5(5. 72. 127. 74. 97 (Lätänupräsa). 201. 13. 25. 6. 71. 89. 380. 511. 



(). 8. 24. 35. 43. 57, — imäkrile 12. 29. 10(3. 10. 252. 96. 381. 455. 524, — iiktaiii 98. 



142. 74. 328. 510. (59, 



