Droysen: Zum Finanzwesen der Ptolemäer. 229 



krates« , der auf den Strandliölien des Zepliyrion nahe bei Alexandvien 

 der Arsinoe-Kypris den Tempel weihte, zu dessen Weüiimg Posei- 

 dippos zwei Epigramme gedichtet hat, das bekannte bei Athen. VII 

 S. 318 und ein zweites, in einem ägyptischen Papyrus erhaltene, das 

 Blass und nach ihm Beegk im Rhein. Mus. 35 S. 91 und 258 be- 

 sprochen haben. Dass die Weihung geschah, als Ax'sinoe Philadelphos 

 noch lebte , ergiebt wohl das bei Athen. 1. c. erhaltene Epigramm des 

 Kallimachos , mit dem in den Tempel der Arsinoe als Kypris-Zephyritis 

 das erste Anathem, eine gewiss kostbar gefasste Nautilosmuschel , ge- 

 weiht wurde (o(ppoi, yevoifj.uv Xol ro 7repi'crx£7rTov wulyviov, 'Apcrwov]). 



Die imgefähre Zeit ihres Todes lässt eine Notiz über ein zweites 

 Heüigthvim, das ihr geweiht worden ist, erkennen; Plin. XXXFV 147 

 sagt: magnete lapide architectus Timochares Alexandi'iae Arsinoes 

 templum concamerare inchoaverat, ut in eo simulacrum e feiTo 

 pendere aere videretur; intercessit ipsius mors et Ptolemaei regis qui 

 id sorori suae jusserat fieri. Man dai-f das wohl so verstehen, dass 

 Ptolemaios 11. nach dem Tode semer Gemaldin- Schwester den Bau 

 befalü, aber dessen VoUendung nicht mehr erlebte. Er starb in dem 

 Jahr nach dem 24. October 247, denn das mit diesem Tage be- 

 ginnende ägyptische Jahr ist das erste seines Sohnes Ptolemaios HI. 

 Ergiebt sich aus den angeführten Notizen auch nur, dass jenes 

 Fest, welches Kallixenos beschreibt, nach 270 und vor 247 gefeiert 

 worden ist, so bleibt immerhm auffallend, dass in demselben der 

 Arsinoe Philadelphos nicht von ilu-em Gemalü Weiliungen und Hid- 

 digimgen dargel^racht worden sind. Es würde Ijedenklich sein, darauf 

 weitere Vermuthungen zu bauen, etwa die, dass die Königin die 

 Agonothesie dieses Festes übernommen habe oder Aeluüiches. Von 

 den vier Theilen, aus denen der Festzug nach Kallixenos bestand 

 (Athen. V S. 197. c), hat er selbst nm* den ersten, die dionysische 

 Pompe, ausfüliilicher besclu'ieben , indem er den, der Weiteres Avissen 

 wollte, auf die ypcicpocl twv TrevTerYipl^wv verweist; mid die Auszüge, die 

 Athenaios giebt, reichen nicht einmal aus, zu erkennen, wo der 

 zweite, der dritte Theil des Festzuges beginnt, und den vierten, 

 in dem der Hesperos den Schluss macht, wie der Heophoros den 

 Anfang des ersten, übergeht er ganz. Dass in dem, was von dem 

 Fest überliefert ist, Arsinoe's Name nicht vorkommt, ist mit der 

 Lückenhaftigkeit der Ueberlieferung hinreichend erklärt. 



