300 Sitzmii; der philoso|ihisrli-lii.storisclicn Classe VDin IG. Miii-z. 



MessLarkeit der j)sychi.schen Vorgänge in engere Grenzen einscliliessen 

 zu müssen, als die der niechanisehen Bewegungen, weil an sie nicht 

 in derselben Weise, wie an diese, iniverjinderliclie Maassstäbe angelegt 

 werden kfinnen. Wie es sich aber hiemit verhält, dies ist eine Frage, 

 welche von (U'ni metaphysischen Satze, dass »die Welt aus Vor- 

 stellungen bestehe«, nicht berülirt wird. Auch von den Vorstellungen 

 kann ja so wenig, wie von den Sachen, jede an jeder gemessen werden, 

 sondern immer nur diejenigen, welche in einer bestimmten Beziehung 

 so gleichartig sind, dass ihr Unterschied sich auf ein blos quanti- 

 tatives Verhältniss zurückführen lässt. Wiewohl z. B. sowohl die Ton- 

 ais die Lichtempfindungen Vorstellungen, und ^v■iewohl aiich beide 

 Empfindungen sind, kann man docli weder die Tonstärke als Maass- 

 stab fiir die Lichtstärke, noch den Klang oder die Tonhöhe als Maass- 

 stab für die Farbe gebrauchen; wiewohl die Druckempfindungen, die 

 Bewegungsgefühle und die Temperaturempfindungen dem gleichen 

 Sinnesgebiet angehören, kann man die Temperatur eines Körpers 

 doch nicht an seinem Gewicht messen; wiewohl die Vorstellung der 

 Ausdehnung und die der Gestalt gleiclisehr Ravunvorstellungen sind, 

 kann man doch die Gestalt eines Gegenstandes nicht als ]Maassstab 

 für die Bestinummg seines Volumens benützen. Auch hierüber bedarf 

 mein Kritiker natürlich keiner Belehrung: warum redet er dann aber 

 so. als ob er ihrer bedürfte? 



Um festzustellen, inwieweit die psychisclien Vorgänge genauen 

 Messungen zugänglich seien, tmtersuchte icli diese Frage nach den 

 verschiedenen Beziehungen, in <lenen überhaupt eine quantitative Be- 

 stinmiung derselben versucht werden kann: ihrer Dauer, ilu'er Stärke, 

 dem Grad ilirer Gleichheit oder Ungleichlieit. Aus dem Inhalt dieser 

 Erörterungen haben namentlich meine Bemerkungen über psychische 

 Zeitmessung Wundt's lebhaften Widerspruch hervorgerufen . iind ich 

 will, unter Uebergehung einiger anderen Diflferenzpunkte . liierauf etwas 

 näher eintreten. Die Geschwindigkeit der psychischen Thätigkeiten, 

 hatte ich S. 5 l)emerkt. können wir nicht ebenso messen, wie die der 

 mechanischen Bewegungen, weil das Maass. dessen wir uns bei diesen 

 bedienen, hier nicht anwendbar sei und diu-ch keine analoge Bestim- 

 mung ersetzt werden könne. Wenn wir nämlich fragen, was unter 

 der Geschwindigkeit eines psychischen Vorganges zu verstehen sei, so 

 müsste (wie ich hier erläuternd beifüge) diesem Begriff' jedenfalls 

 eine andere Bedeutung gegeben werden, als bei seiner Anwendung auf 

 meclianische Bewegungen. Bei den letzteren bezeichnet er das Ver- 

 hältniss des durchlaufenen Raumes zur Bewegungszeit: die geschwindere 

 von zwei Bewegungen ist diejenige, bei welcher der gleiche Raum 

 in kürzerer Zeit, und somit ein grösserer Raum in der gleiclien Zeit 



