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damit sie, wie Piaton (Gorg. p. 516) sagt, »zehn Jahre hindurch 

 seine Stimme nicht hörten« ; dass er zu dieser Ausschliessung dann 

 durch Verurtheilung wegen Landesverraths (wg em ivpo^odia fevyovTog-, 

 Thukyd. 1, 138), »hinzubestraft werden«, dass fünfzehn oder sechszehn 

 Jahre nach Salamis die gemeinsame Treibjagd Athens und Sparta's 

 ihn nötliigen werde, bei den Persern Zuflucht zu suchen? Lassen 

 wir selljst diese Unmöglichkeit ein Mal zu, setzen wir, Themistokles 

 habe dies Alles mit wmiderbarstem Vorausblick kommen sehen: 

 warum geht er, als die Spartaner anzeigen, er sei Complice des 

 Pausanias, als Alkmaeons Sohn Leobotes die ypoi,<pY, Tzpo^ocrioig (Plut. 

 Themistokles 23) oder eine hierauf gerichtete £'tcrix,yyeXtoi, (wie Krateros 

 toU; fragm. 5 Müller) einbringt — warimi geht er, der sich so vor- 

 sorglich ein Guthaben bei den Persern gestiftet hat, nicht von Argos 

 auf dem geradesten Wege nach Persien , warum in entgegengesetzter 

 Richtung nach Kerkyra ? Warum erst , als er weder hier noch 

 bei den Molossern Schutz findet, nach Persien? Warum hält er 

 sich dann in Ephesos, »trotz semes Guthabens«, so ängsthch ver- 

 borgen? Wodurch ist er, trotz dessellien, in der Lage, Verzeihung 

 und Gnade des grossen Königs zu suchen; — wie wir ihn diese 

 suchen sehen. 



Die Relation Ilerodots über den Medismos des Themistokles in 

 den Tagen von Salamis wäre nur in dem Falle zu stützen, wenn es 

 etwa Zeugnisse für diesen gäbe, die über Herodot's Erkundigungen 

 zu Athen, über die Zeit der Verurtheilung des Themistokles im 

 Trpo^o(7uc hinaus lägen. Li den Persern des Aeschylos, mithin sieben 

 Jahre nach der Schlacht, findet sich — so wenig Aeschylos hier dem 

 Themistokles günstig ist, während er deni Nachtrage, den Aristeides 

 dem Siege hinzugefügt hat, der Einnahme von Psyttaleia, sehr starkes 

 Relief giebt — nicht die geringste Andeutung von solchen Dingen. 

 Aeschylos lässt, \vie bemerkt, den Xerxes sofort fliehen und auf- 

 brechen: vocvTtKog TrpotTog xoixwS-Eti,- tte^ov wAece (rrparov (v. 728 — 734). 

 Wir besitzen nur eine über Ilerodot hinaufreichende Erwähnung des 

 Medismos des Themistokles. Es sind die Verse des Timokreon, in 

 denen er sich freut, nicht mehr allein wegen Medismos landesflüchtig 

 zu sein: ovx. kpa lLi.}xox,piuov fxowog | M>)(^oiö"jv cpy.iciTo\xi1 , | aXA' jvti kuäKoi 

 Ä») TTovYipoi. I ovx syw \xovot, KoXovptg' | evtl kou ccXkou «AwTrexee. 



Auch wenn Plutarch nicht ausdrücklich diese Verse mit der 

 Bemerkung einleitete, dass Timokreon dieselben nach der Verbannung 

 und Verurtheilung des Themistokles gedichtet — es folgt dies mit 

 absühiter Evidenz aus den Versen selbst. Timokreon beginnt mit der 

 Anrufung nn die Muse, diesem Liede, wie recht und billig, Kul" in 

 Hellas zu gi'bcii. Triuniphireiid ruft er dann aus: "Nun ist nicht mehr 



