Dillmann: Herkunft der urgeschichtlichen Sagen der Hebräer. 433 



den Niederlauf des Tigris vor dem Lande Assur her tliessen, setzt 

 das ganze Land Kusch (Aethiopien) nach Babylon ien, macht Babylonien 

 zu einem Fundort des Goldes, was es nie war, und übersieht, dass 

 Feigenbäimie in der babylonischen Niedermig nie heimisch waren, 

 ganz allgesehen davon, dass es einem Juden nie einfallen konnte, in 

 dem bitter gehassten Babylon den Ort des einstigen Paradieses an- 

 zuerkennen. Die zwei Kerube aber, welche nach C4en. 3, 24 den 

 Eingang zum Gottesgarten bewachen, sind sicher auch nicht aus Baby- 

 lonien geholt: das, was die Bibel Kerube nennt, ist bis jetzt dort 

 nicht gefunden. Wenn sich bewahrheitete, was jetzt behauptet wird', 

 dass die getlügelten babylonischen Stierkolosse, welche vor den Tem- 

 peln und Palästen Wache halten, den Namen Kirubi führten, dann 

 wäre erst recht sicher, dass die Hebräer ihre Kerub -Vorstelhmg nicht 

 von dorther genommen haben können. Denn der hebräische Kerub 

 tliegt und trägt die Gottheit durch die Lüfte (Ps. 18, 11), den Stier- 

 kolossen aber soUte das schwer geworden sein. Der Ursprung des 

 Kerubs aus der Gewittersturniwolke ist bei den Hebräern noch voll- 

 konunen durchsichtig: er war eher Greifen- oder Adler-artig gedacht 

 denn als Stier- artig. Auch die Hüter des Paradieses verrathen noch 

 durch das sich windende Schwert, das sie bei sich haben (den ge- 

 schwungenen Blitzstrahl) ihr ui-sprünghches Wesen und haben mit 

 den Stierkolossen nichts zu thun. Das einzige an der Paradiesgeschichte, 

 was durch die babylonisch -assyrischen Momunente bis jetzt in helleres 

 Licht gesetzt ist, ist der Lebensbavun, der bekanntlich ausser der 

 Paradiesgeschichte auch in der Bildsprache der hebräischen Weisheits- 

 lehrer sehr geläufig war. Wir wissen jetzt aus den Monumenten, 

 dass er in der Vorstellung und Mythologie der Semiten selbst ein- 

 gewurzelt war und brauchen ihn nicht mehr aus dem eranischen 

 weissen Haoma-Baum oder Gaokerena (Gokart) abzuleiten. Aber wenn 

 wir auch bei anderen Völkern, wie den Indogermanen , selbst Tataren, 

 ganz ähnliche Vorstelhmgen von Bäumen ^u^d Püanzen oder auch 

 Wassern finden, welche alle Krankheiten heilen imd Leben geben, 

 so sehen wir gerade aus der grossen Verbreitung dieser Vorstellung, 

 dass sie nicht specifiscli semitisch war, sondern zu dem urältesten 

 Vorstellungskreis der Menschen gehörte. Keinenfalls haben erst die 

 Juden sie in Babylonien sich angeeignet (sie ist in den Proverbien 

 als vorexilisch bezeugt), und keinenfalls lial)en sie den Lebensbaum 

 in der steifen hieratischen Form sich gedacht, in welcher er auf den 

 babylonisch - assyrischen Monumenten erscheint. Wie dieser Lebens- 

 baum hl die ältesten Zeiten zurückgeht, so gewiss auch der Götter- 



' Z. B. Lenormant orig. ' 1. 118 ff. ; DELnzscH Paradies 153 f. 



