Toiji.er: A'erbliiriittT Ausdruck luiil Wortspifl \i\ nltlVnii/.ü.siscIier Rede. .")4*' 



sogenannte Menestrel von Reims 288 : Et quant Viiiipereres Otes 

 rit quc titit cstoienl tournn aus icatlaus ^ si touriin so rcsne et s'pii 

 ßii; dazu geben einige Handschriften die Varianten a gast und 

 r/ dfsconßtm-r . die im ganzen den Sinn nicht ändern, aber einen 

 Zug drolHgen Humors l)eseitigen, welcher zu der sonstigen 

 Haltung des Erzählers trefflich stimmt. 

 pirirrp oder genauer perricre ' Wiu'fmaschinc , Steinschleuder" hat 

 Baude Fastoil in seinem in Nachalunung des Jehan Bodel 

 gedichteten Abschied in ähnlicher Weise l)enutzt; das Wort 

 erinnert mit seinen Lauten an perir , und so wurde (hn- arme 

 Aussätzige ohne Zweifel sofort richtig verstanden, wenn er 

 sagte: Je Ir (Ic tounneiit) regoi moult honnement^ Que dix a 

 Farne le mhimcnt; Cor U rors trait a le periere , Barb. u. M. I 1 Iß. 

 144. Es kommt hier dazu, dafs traire doppelsinnig ist, einer- 

 seits 'sclileudern , schiefsen', andererseits intransitiv 'sich nach 

 etwas hin bewegen' hcifst (traire a chief^ a fin, a pertr). 

 soufraitoiis. Voiis estes de V aheie As soufraitous , was ein zürnender 

 Sänger der von ilim geschmähten Frau zuruft (Trouv. belg. 111. 

 22), haben alle Herausgeber dahin verstanden, dafs gesagt 

 werden solle, sie sei eme qui s'offre a Ums. 

 Es steht solcher Art des Scherzes nahe , wenn anderwärts lateinische 

 Wörter, die auch dem Ungelehrten von der Kirche her geläufig und 

 wenigstens imgefähr A'erständlich waren, dazu dienen, Ausdrücke der 

 VoUvssprache zu ersetzen; es wii'd ein Fremdes an die Stelle des ohne 

 weiteres klaren Heimischen gebracht, das aus Schonung gemieden wird; 

 aber dieses Fremde ist doch vertraut genug, um mit hinreichender 

 Deutlichkeit die Richtung zu weisen , in der des Hörenden Gedanke 

 die Meinung des Sprechenden treuen wird. 



RuTEBEUF klagt 1, 4, er wisse wohl noch das Pater, aber was 

 noster sei, habe er veidernt; ihn habe die teui-e Zeit so vöUig um 

 alles gebracht, in seinem Hause so aufgeräumt, dafs ihm auch das 

 Credo versagt sei. Ca-edo neben Paternoster ist natürlicli zunächst 

 ilas Glaubensbekenntnis: doch nicht dieses ist, was dem Dichter ver- 

 wclirt ist, sondern der Credit; er findet nicht qid U acrnk\, qid U faee 

 creanee. — Li dem Gespräch des Herrn von Dammartin mit seinem 

 Klepper beschwert sich ersterer: N'o encor pas gramnent , a terre nie 

 riia; Malement le demaine flectnmus genua, das Einknicken der Kniee. 

 JuBiN. N Rec. 2, 25. Placeho, der Anfang der Totenvesper, findet 

 sich zu der Redensart a placeho verwendet, welche bedeutet 'den Leuten 

 nach dem Munde, nach Gunst": Qne milz n'esi maü creus. se il ne 

 Sil iiirsilire , Parier n plarrhn . jmiijlir . Iriißir et r'ire . Watk. 128. Dl. 

 wozu ScHELEH eine ParalleLstelle citiert, die sich in den später von ihm 



