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Über eine Berührung des jüngeren Cynismus mit 

 dem Christenthum. 



Von E. Zeller. 



öokrates bezeichnet es bekanntlich in seiner Verteidigungsrede (Plato 

 Apol. 2SD — 30C) als seinen von der Gottheit ihm übertragenen Beruf, 

 jedermann, und insbesondere seine Mitbürger, dazu anzuhalten, dass 

 sie vor allem anderen auf das Wohl ihrer Seele, auf ihre geistige 

 Vervollkommnung, auf Tugend und Einsieht bedacht seien: er ver- 

 gleicht die Athener (30 E) mit einem edeln und starken, aber träge 

 gewordenem Ross und sieh selbst mit einer Bremse, die demselben 

 beigegeben sei, um es fortwährend aufzustacheln, um jedem Einzelnen 

 unablässig »mit Ermahnen, Zureden und Schelten« anzuliegen; und 

 er erklärt unter Anrufung des Grundsatzes, dass man Gott mehr ge- 

 horchen müsse als den Menschen, diesem seinem höheren Berufe so 

 lange er athme auf jede Gefahr hin treu bleiben zu wollen. In dieser 

 seelsorgerliehen Thätigkeit, von welcher uns die platonischen und 

 xenophontischen Schriften so viele Belege an die Hand geben, hat 

 keine andere sokratische Schule ihrem Meister so unverdrossen und 

 erfolgreich nachgeeifert, wie die cynische. Zur Bezeichnung der Auf- 

 gabe, welche sie mit derselben übernommen hatten, bedienen sieh die 

 Cyniker mit Vorliebe der Vergleichung des Philosophen mit dem Arzte, 

 die ja auch Plato nicht fremd ist. Schon bei Antisthenes und Diogenes 

 begegnet uns aber der gleiche Gedanke noch in einer anderen Ein- 

 kleidung: der Philosoph ist ein Abgesandter der Gottheit, welcher 

 das Thun und Treiben der Menschen beobachtet und beaufsichtigt, er 

 ist ihnen von den Göttern zum K0t.TUTy.0~0Q und ETTHTXOTrog gesetzt. 1 Be- 

 sonders beliebt ist diese Darstellung in der Folge bei den Männern, 

 welche sich seit dem Beginn der römischen Kaiserzeit von Zeno und 

 Ghrysippus zu Antisthenes und Diogenes zurückwandten, und unter 



' Dass auch diese Darstellung schon auf die ersten Cyniker zurückgeht, zeigt 

 Norden Jahrb. f. cl. Philol. 1892, 1 9. Supplementb. S. 377 f. ans Dich;. VI, 18 (xvjicq vi 

 y.ciTc'trxc-ot). 43 (Pi.ut. De exil. 16 S. 606. Epikt. Diss. III, 22,24). ,02 - Lucian 

 Dial. inort. 10, 2. 



