o!)S Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom IS. Mai. 



parere tarn diu distuli, penam ultro subire pro culpa veniam, nisi mc 

 veniam meruisse claruerit ex subjectis. Nicb.il enim eorum, que solent 

 vel precibus acutum exauditionis vel petitionibus gratiam impetrationis 

 vel jussionibus effectum executionis auferre, dileetionis vestre vota 

 differre me fecit. Nou hoc commisit negligentia, non desidia persuasit, 

 non coegit impossibiMtas, non precepit indignatio, que precipue con- 

 suevii hoc agere, quotiens audet improbo fatigare latratu detrahentium 

 vilitas Lmmunis conscientie dignitatem. Revera nee hoc nee aliud. 

 quod Caritas vestra me velit prosequi, michi fas exequi negligenter, 

 quia quid amicis non debeam facere, qui benefacere teneor etiam 

 inimicis? aut cum preeipiar odientes me diligere, quomodo negligere 

 potero dibgentes? Si enim, immo quia sie estis a me dilecti, sicut 

 ego dilectus a vobis, negligens et diligens vos esse non possum, quia 

 negligere et diligere immediata sunt. Sed nee in me fuit nee obfuit 

 culpa desidie, cum legerim quod ociositas inimica sit animc, cum sciam 

 etiam dicentis assertione poete, 1 quod 



Taliter ignavum corrumpunt ocia corpus, 

 Ut capiunt vicium, ni moveantnr, aque. 



De impossibilitate vero dicere plura supcrlluum, cum ex nonnullis 

 lectis et nou neglectis meorum opusculis studiorum experientia fre- 

 quens apud vos me habeat excusatum. Licet enim quidam meorum 

 genere claros, alii sciolos esse se jactitent emulorum, ut sapientis ore 

 respondeam, est michi cor sicut et illis, nee inferior eis sum, et ut 

 vere ei vereeunde cum vereeundo dicamus 



nee nos animi nee stirpis egemus. 



Ncc exultent igitur nee insultent, quasi non potuerim respondere, 

 cum velle michi pene sit posse. quod ubi voluntas aderit, et erit in 

 proximo, liquido poterit apparere. Sic nee in culpa, quia ncc in causa 

 fuit indignatio, quamvis digna super indignis, quod scilicet male sc 

 et alios, sed aliter et abter metiantur, male de se et de aliis, sed 

 dissimiliter metiantur, quod audiantur et audeant derogare, piis perfidi, 

 mansuetis sediciosi, maliciosi benignis, humilibus elati, simpUcibus 

 iniqui, dissoluti continentibus , prudentibus indiscreti. Ceci videntes 

 se volunt videri, mores trutinant indiseiplinati, judicant artes artium 

 imperiti, quod de benefacientibus maledicant, quod ad nichil aliud 

 vacant, et improbitate canina, cum mordere non possint, latrare non 

 cessant. 



Quid igitur respondere me vobis tanto tempore et tantopere non 

 permisit? Misit in hoc propositum simplicitas animum meum, sed 

 que non odium sed amorem, non offensam sed gratiam, benivolentiam 



1 Ovid. ] Kx Ponto V, 5, mit »Cernis ut« und folgendem Conjunctiv. 



