1(111 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 18. Mai. 



maledicto, 1 quia cum intus perversa sit niiclii conversatio, non sie sed 

 aliter et taliter eam foris exhibeam, quod arrogato michi candore sim- 

 plicitatis et usurpata specie diseipline, par eis appaream parieti 

 dealbato. 



Obiciunt michi seeundo detractores mei, quod animi languore 

 depressum et inercie compedibus aggravatum, fortuna pedibus suis 

 posuerit me scabellum, unde nee audeam nee valeam, iinmo nee de- 

 beam ad alieujus eminentie pervenire seu promotionis ascensum. 



Tercius horum reprehensionis est locus in eo, quod quasi neglecta 

 cum rei familiaris et oeii dulcedine secularis abjeeta, mc dieunt 

 Lnaniter colere studia litterarum, vacare lectionibus, meditationibus 

 intendere scripturarum. « 



Das sind also die Beschuldigungen. Er stelle sich äusserlich 

 fromm, sei es aber nicht, vielmehr inwendig und im Verborgenen 

 ganz anders; er versäume aus Trägheit jedes Streben nach höheren 

 Würden; er kümmere sich nicht um sein Vermögen und um well- 

 liches Vergnügen, sondern beschäftige sich unnützer Weise mit den 

 Wissenschaften, mit dem Lesen und dem Nachdenken über die heiligen 

 Schriften, das schicke sieh nur für ein reiferes Alter und niederen 

 Stand und müsse auf des Lebens Ende verschoben werden. Er aber 

 ist noch jung und von vornehmer Abkunft. 



Hier nun werden als die Ankläger offen die jungen und vor- 

 nehmen Kleriker genannt, empört darüber, dass er ihre Vergnügungen 

 nicht theilen will und sie geringschätzt oder ganz verwirft. Mit grosser 

 Lebendigkeit und Anschaulichkeit werden sie redend eingeführt, und 

 es wundert uns nur zu sehen, dass diese Vergnügungen mit ihrem 

 weltlichen Glänze genau dieselben sind, welche in seinen Briefen mit 

 grossem Wohlgefallen geschildert werden. 



Die Worte lauten: 



»Objectio prima dirigit contra me triplicem euneum, et tamquam 

 ex iino gutture temptat inficere veneno triplici nomen nieuni. Quid 

 est. inquiunl de me ferme locis in mille, quod ille diversum a nobis 

 tamquam adversum nos Lnter nos iter incedit, quod a conventiculis, 

 spectaculis atque ludis nostris abesse sustinet. et abstinet se nostris 

 ;i consortiis, viis et conviviis, tamquam a vieiis et inmundieiis, pu- 

 blicanis nos comparat et separat se a nobis, a se nos amputat et 

 quasi nullius reputat esse momenti? Juvenis est, nobilis est. Quid 

 ergo est. quod cum soleant et debeanl similia gaudere simüibus, con- 

 traria diligit, et negligit quod exigit nobilitas et Juventus. Nam cum 

 sit juventutis amare Leticiam, nobilitatis amplecti gloriam, hie contra 



1 Vergl. Eccli. 3, 28. 



