J0| Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 18. Mai. 



mal mehr den Schein sich gehen, als oh sie Verdienst und Tugend 

 irgend in Anschlag brächten. Zunächst muss das natürlich auf die 

 Bischöfe von Chalons gehen, und da stimmt es allerdings vortrefflich 

 zu dem Inhalt des Briefes über den hei dem Tode des Archidiaconus 

 entbrannten Streit und die offen auftretende Willkür, gegen welche 

 Guido hei dem Erzbischof von Heims Schutz gesucht hatte. 



Nachdem also Guido diese ihm fälschlich angedichteten Motive 

 zurückgewiesen hat. wendet er sich den wirklichen Gründen zu. wo- 

 bei wir denn wieder auf die unvermeidliche Dreitheilung und eine 

 grosse Weitschweifigkeit stossen. Die drei Ursachen sind Gehurt, 

 Erziehung und Gottesfurcht; zunächst die angeborene Anlage durch 

 die Abstammung aus einem vornehmen und gottesfürchtigen Geschlecht, 

 welche dann durch eine entsprechende Erziehung ausgebildet ist. 



Er sagt also: 



»Nunc ergo, quia satis rationabiliter est ostensum, quod non 

 hiis de causis quas affirmant adversarii mei, maturioris vite vias ele- 

 gerim, cur hoc egerim et adhuc proposito nie conversationis hu jus 

 astringam, non minus veraci quam veri simili nosse volentihus asser- 

 tione perstringam. Tres sunt enim cause, que maritaverunt hanc 

 animo meo voluntatem et indissolubih federe conjunxerunt ah ipsis 

 puerilibus annis. videlicet jus nature, jus nutriture, et timor Dei. 



Nam cum a natura sua recedere vix possit aliquis. etiam cum 

 ad Lnhonesta vel inutilia declinare compellit, non est ambiguum quin 

 oporteat eam sequi . cum ad utilia vel honesta deducit. Et quia luce 

 non eget, salvo tarnen privilegio temperantie, dixerim quod parentes 

 el antecessores mei pro majori parte non minus seinper extiterunt 

 vite venerabilis honorati, virtutihus et dotibus honestatäs ornati, quam 

 genere spectabiles et eminentie potentia secularis illustres. Nimirum 1 , 

 si talia talium vestigia teuere studeam et exempla pro modulo meo 

 cupiam imitari. Verum nutritura que et ipsa dici potesl secunda 

 natura, cum tantam vim habeat quod sepe naturam mutare soleat, 

 et nature vices in pleris<]ue rebus exerceat. non parum in hoc na- 

 turam adjuvit, sed me per venerabilium instituta doctorum, ad quod 

 natura mei nie generis invitahat, aptavit. Et quoniam, cum ad hene 

 agendum natura pariter et nutritura conveniunt, ilico gratiam superne 

 pietatis inveniunt, timor Dei tercia causa duabus accessit, per quem 

 quod natura coneeperat agere, quäle concessil omnium bonorum lar- 

 gitor increnienti robur accepit. Igitur natura preparavit affectum, 

 nutritura ministravil effectum, timor Dei perducet cum Deo ad per- 

 fectum. « 



' D.h. 'Non mirum' oder 'Nee mirum', wie auch unten S. 406. 



