Watteiibach: Die Apologie des Guido von Bazoches. 40.> 



Das wird nun weiter ausgeführt, zuerst durch allgemeine Be- 

 trachtungen, dann durch Beispiele, vom Patriarchen Joseph , von R<>- 

 nmlus. Cyrus, und andererseits von Achaz und Jezabel, Theoderich 

 dem Ostgothen und Brunechildis. Von da geht er zu der 'nutritura' 

 über, wo er als Beispiele Ezechias und Josias, den Wandalenkönig 

 Ilildericli. den Westgothen Herminigild, und Clodoveus anführt, an- 

 dererseits aber Roboam, Pippin von Aquitanien, wie in seinem Ge- 

 sehichtswerk , nach der aus Regino ad a. 853 entnommenen Fabel, und 

 Karls des Kahlen Sohn Karlomann. Darüber heisst es fol. 37, Col. 2: 



»Sed et filius imperatoris Ludovici Pii Pipinus Aquitanie rex. 

 cum adhuc evo teuer patris e manibus cupientis cum officio disci- 

 pline clericalis aptare, quia prestare eeteris vultus elegantia videbatur, 

 per Lotharium fratrem suum fuisset abstractus, pravis monitoribus 

 usus et sodalitio perversorum multorum magis viciorum servus effec- 

 tus est, quam dominus populorum. Nam ebrietati luxurieque deser- 

 viens corruit in amentiam et per mentium corruptores regnum pariter 

 amisit et vitam. Filiorum quoque tercius regis et imperatoris calvj 

 Karoli, Karlomannus, cum officii freno clericalis abjecto, quod im- 

 positum ei fuerat ad insolentiam reprimendam morum et etatis ipsius, 

 per impia colloquia sive consortia perditorum de generoso degener 

 factus de sacris ad sacrilegia prorupisset, eo quod indelebilem regio 

 nomini maculam irrogaret, et inrevoeabili temeritatis impetu ferretur 

 in preceps, paterne justicie severitatem in tantam iracundiam conci- 

 tavit . quod eum pater suus captum, capitis luminibus, regni limini- 

 bus, et sue privilegio pietatis omnino privavit. « 



Dieser Einfluss der Erziehung macht sich aber nicht allein bei 

 den Menschen geltend, sondern sogar bei den unverständigen Thieren, 

 und dafür bezieht, sich Guido auf eine Geschichte aus dem bekannten 

 Volksbuch von Salomon und Marculf; am Rande steht: 'De Salomone 

 rege et Abdemone Tyrio, qui Marculphus vulgariter appellatur.' Der 

 Text lautet: 



»Hiis liquet exemplis, in moribus instituendis natura quid juris 

 habeat, nutritura quid possit, nee tantum in rationali, sed in ratione 

 carenti vim habet eandem et dominium animali, quod memoriali pre- 

 cipue declaratur illo de multis, que de sapientissimo Salomone cele- 

 brantur ore multorum, et quodam cum eo sofistice confligente. 



Nam cum Salomon nutriture preferre naturam internieret, et ille 

 contenderet econverso nature preferens nutrituram, promisit quod verba 

 regis rebus obtunderet, et ostenderet quod proponebat magis opere 

 quam sermone. Dicebat enim habere se domi murilegum ad vocem 

 jubentis et honorem bihentis erecto corpore super pedes extremos 

 Lumen elevare prioribus institutum; propter quod invitatus a rege 



