408 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 18. Mai. 



ihres äusserliclien Auftretens eine solche, welche von der gewöhn- 

 lichen Vorstellung eines, auch mittelalterlichen Domherrn ganz ab- 

 weicht. Männer, lieisst es da, die ihrer Abkunft nach den Pflug 

 führen sollten, werden durch die Pfründe zu unerträglichem Iloch- 

 muth verfuhrt. Sie erscheinen in seidenen und purpurnen Gewändern, 

 auf schön geschmückten Pferden mit goldenen Zügeln, in bunt ge- 

 stickten Reithosen (pietis oereis). mit goldglänzenden Sporen und aller 

 Pracht, wodurch sie die Laien noch zu überbieten suchen. Ihr ganzes 

 Streben ist nicht auf einen frommen Wandel und gute Werke gerichtet, 

 sondern auf Erwerbung neuer Besitzungen, auf Geldgewinn, auf Rache 

 für erlittene Beleidigungen und Kränkung Anderer, auf schön aus- 

 gemalte Gemächer, gewürzte Speisen und Getränke. Da hört man 

 Musik aller Art, da treten Gaukler auf und reizen zum Lachen. 

 Spassinacher und Schauspieler machen ihre Künste, viel mehr als 

 die von Iloraz genannten. Da stürmen auf die Seelen alle Laster 

 ein. die Trunkenheit, die Fressgier, die Wollust. Betrug. Zorn. Rauh. 

 Meineid, Zank und Schmähungen, und niemand gedenkt der Noth- 

 leidenden auf der Gasse. Den Laien bieten sie das grösste Ärgerniss. 

 wenn sie stutzerhaft gekleidet, mit gebrantem und gekräuseltem Haar 

 am Altar erscheinen: wenn sie mit geknickten tänzelnden Schritten 

 die Kirche betreten und mit ihren Schleppkleidern den Staub auf- 

 wirbeln. Während die Laien knieend beten, häufig Thränen ver- 

 giessen und an ihre Brust schlagen, schwatzen und lachen sie mit 

 einander, zanken sich, reden von ihren Geschäften und machen das 

 Haus des Herrn zum Kaufhaus. Sie denken nicht an Gott, den sie 

 mit dem Munde preisen, sondern ihre Gedanken weilen beim Tanze; 

 sie disputiren nicht über Gottes Wort, sondern über die Güte des 

 Weines. Merkwürdig nur. dass. abgesehen von einigen Andeutungen 

 das weibliche Geschlecht gar nicht erwähnt wird, obgleich es in 

 anderen Schilderungen der Art sehr im Vordergrund steht. 



Doch wir lassen jetzt die Worte selbst folgen: 



»Nunc ad alterius generis primam speciem inspiciendam oculuin 

 et articulum imprimamus, ad eos sc i licet . qui in humili statu degentes 

 a numero Laieali clericali vel ecclesiastico aliquo caractere discernuntur. 

 Talium igitur cum quidam acephali turmeque vagantes, plerique sint 

 ecclesiis servientes, non nulli Scolaris milicie castra sequentes, si de 

 scolaribus tantum modo paueos excipias, qui sunt vel ubi sunt inter 

 omnes alios, quorum ordini vita non deroget? quorum professioni 

 non repugnet intentio, quorum non irreverenter quod habitus indicat 

 actio contradicat? Nempe talium tarn illi, qui similes navibus rectore 

 carentibiis ei nubibus vento quohbet agitatis, huc illucque discurrunt, 

 quam plebeji sacerdotes et qui per agros gregem simpheiuna pascere 



