Wattenbach: Die Apologie <lrs Guido von Bazoches. 41o 



elevari. Et quidem nee divitiis superhabundans , nee dignitat.il >us suin 

 elevatus, nee ut mentiuntur humilis fortune coartatus angustiis seu 

 tepidioris animi nebulis involutus. Nam sicut luce non üidiget, in 

 ine scintilla non inferioris Lngenii viget, et vigilantia sensus ejusmodi, 

 per quam acquisivi sufficientes et res et redditus, qui sunt inter 

 utramque fortunam distantie persimilis equalitate librati, quia quantum 

 superiores humili, tantum inferiores gradu sublimi. Super quo non 

 soluin michi detrahentium , sed et me diligentium crebra sum inqui- 

 sitione pulsatus, cur essem, vel si non essem hac reddituum quantitate 

 contemptus 1 , tepore sensus et animi torpore viderer a majorum acqui- 

 sitione detentus. Multipüces insuper et eogentes cause sunt ab hiis et 

 ab Ulis contra (fol. 38 h col. 2) nie frequenter adduete, super quarum 

 tribus. ülustribiis utpote magis, paulisper juvat quantum adjuvat 

 ratio disputare. 



Prima dicit et docet, quod deeet nobilem virum. si nobilem 

 liabeat animum. non latebras humilis fovere fortune vel privati 110- 

 niinis augustia eobereeri . sed dignitatum et divitiarum summa fastigia 

 promereri, virtutum studiis, gratiarum meritis, ad bonorum gradus 

 aspirare sublimes, quia lucerna sub modio, probitas in carcere pauper- 

 tatis, et virtus in propatulo, civitas supra montem que non valet 

 abscondi. Colligenda est rosa de spinis, eruendum est au nun de 

 luto, preciosus calculus ex harenis erigendus ad coronam regie digni- 

 tatis, nobilis animus de pavimento plebei status ad solium glorie 

 principalis. Secunda vero causa duplici commendat hoc utilitate, 

 quia divitie suo faciunt possessori disperse gloriam, reverentiam con- 

 gregare. Tercia causarum aftirmat hoc esse, nisi tiat, indecens et 

 dampnosum, quia turpe est et vereeundum. sustinere jugum tnopie 

 genere et ingenio ingenuum virum . et quia virtus languet et probitas 

 contabescit, si que perhonores divitiasque confertur, aufertur ei Iibertas 

 radios exserendi. Tribus liiis causis consuevit adversum nie tarn 

 garrulitas detractorum quam amieorum eorrectionis censura causari, 

 sed quam proeul aversantur a vero citius apparebit, si quod studeo 

 breviter aperire, patienter audire euratis.« 



Er erwiedert darauf, dass Ehrenstellen und Reichthümer aller- 

 dings zu begehren sind, weil man dadurch freilicli keine Tugend 

 gewinnen kann, aber sie der Lohn der Tugend sein sollen; wer aber 

 wegen der Tugend nach Gewinn strebt, erleidet eine Minderung seines 

 Verdienstes. Ein anderer G-rund, weshalb der Weise Reichthümer 

 nicht einmal wünschen darf, ist der. dass diejenigen, welche sie zu 

 verleihen haben, gemeine und niedrige Personen vorziehen — gaudent 



1 I). i. contentus. 

 Sitzungsberichte 1893. 38 



