Sitzung der philosophisch -historischen CIas.se vom IS. .Januar 1906. 



das andere schwerlich; aher Priene selbst blieb allerdings bestehen. 

 Wann das war, können wir genau nicht sagen, denn das Leben 

 des Bias halien niclit einmal die Alexandriner, so viel wir wissen, 

 bestimmt, obwohl die alten ionischen Chroniken das Material boten, 

 aber in die erste Hälfte des 6. Jahrhunderts werden wir ihn ansetzen 

 dürfen. 1 Damit ist gesagt, «laß hinter Priene in Wahrheit die Lyder 

 standen, die sich schon unter Ardys in Besitz Prienes gesetzt hatten'"': 

 das erklärt die Feindschaft der Nachbarn, die nehmen, was noch zu 

 erlangen ist. aber die daran verhindert werden. Priene das Schicksal 

 31elias zu bereiten. Das ist ihm doch auf die Dauer nicht erspart 

 geblieben. Unter Kyros ist es einmal vernichtet, und wenn es an 

 dem Aufstande der Ionier teilnimmt und auch wie Myus ein Talent 

 zum attischen Reiche noch 443 gezahlt hat, so führen doch 441 

 bereits die Samier und Milesier um Priene Krie.n' 3 , und es wird schwer- 

 lich auch nur eine wirkliche Selbständigkeit und Konsistenz wieder 

 erhalten haben 4 , ehe Athen um die Mitte des 4. Jahrhunderts sich 

 um seine Neugründung bemüht. Athen, damals Besitzerin von Samos, 

 konnte auf dem Boden des Festlandes unmöglich den samischen Besitz 

 gegen den König auch nur antreten : damals also gab es ihn lieber 



1 Den Ruhm der Bias begründen die Urteile seiner Nachbarn, der Ephesier 

 Hipponax (der seine Weisheit als Richter rühmt) und Herakleitos (dem der Spruch 

 01 nA£?CT0l kakoi nach dem Herzen war). In der Novelle von den Sieben Weisen scheint 

 er zuerst den Ehrenplatz gehabt zu haben, so bei Phanodikos von Delo:; (der vor Theo- 

 phrast schrieb, vgl. Plutarch Sol. 4 mit Diogenes 1, 83): die Weihung des Dreifußes 

 in Theben sieht ursprünglicher aus als die in Delphi. Herodot 1, 170 gibt ein Apo- 

 phthegma, das er 547 auf einer Sitzung in Panionion gegeben haben soll: es ist eine 

 harte Zumutung, das als historisch beglaubigt anzunehmen. Ein anderes. 1. 25, führt 

 ihn am Hofe des Kroisos ein, wird aber auch dem Pittakos beigelegt. Ganz wertlos 

 ist ein Strategen! gegen Alvattes, das als autorloses AereTAi bei Diogenes steht: es 

 braucht nicht aus Hermippos zu sein. Den Namen des Vaters lieferte Heraklit; weil 

 er karisch ist, konnte Duris den Bias zu einem nÄPOlKOC machen, was aber auch der 

 Wahrheit entsprochen haben kann. Höchst seltsam ist, daß am Schlüsse der Diogenes- 

 vita gesagt wird, das tcmcnoc. das Priene dem Bias weihte, hätte TeYTÄMeiON ge- 

 heißen, denn die Steine kennen nur Biäntcion: das war wohl das schöne Rathaus der 

 Stadt. Das ists. was wir vom weisen Bias außer der Vermittelung in Samos wissen. 

 Ich sehe kein Mittel, seine Zeit zu bestimmen. Hätte Hermippos die sainisclie Chronik 

 aufgeschlagen, so würden wir sie wissen. 



2 Herodot I. 15 aus milesischer Überlieferung: solchen knappen Angaben traue ich, 



3 Herodot 1, 161. 6,8. IG. I 237 (238 wird er nicht mein- gestanden haben); 

 37 in der Schätzungsliste ist der Xanie mit Wahrscheinlichkeit ergänzt, aber das 

 besagt wenig: in den Schätzungslisten der Perser wird Priene auch gestanden halien). 

 Tlmkyd. 1, 115. 



4 Als ein Ort des Mäanderdeltas nennt es Xenophon Hell. 111 2, 17. IV 8, 17. 

 Aber da steht neben ihm ÄXIAA6ION . ein niilesisches Dorf, wie sieh aus der Quelle 

 Axiaa£ia cn Miahtui ergibt, die Aristobul (also bei Alexanders Belagerung) erwähnte: 

 Athen. 43 d. Achill hat da den Lelegerkönig Tpambhaoc erschlagen, der nach l.yko- 

 phron 427 mit Schotten, die aus Istros schöpfen, em Sohn des Telamon von einer 

 Troerin ist. 



