von Wilamowitz-Moellendorff: Panionion. 49 



;ui der Spitze, und die ferneren Kolonien.' Endlich gibt er die Lage 

 des Panionion an, von dem er ausgegangen war. Es ist ein xöpoc 



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thi oynoma eeeNTo TTaniunia. Also Herodot läßt die zwölf Städte das 

 Beiligtum und das Fest stiften, indem sie sich von den anderen Ioniern 

 absondern. Unmöglich kann er angenommen haben, das wäre gleich 

 bei der Gründung der Städte geschehen, in denen so sehr viele an- 

 dere Stämme neben den Ioniern wohnten. Er redet ja auch nirgend 

 von einer einmaligen Einwanderung. Eine Zeitangabe macht er nicht; 

 aber mit der Gründung nach dem Fall von Melia ist alles sehr wohl 

 vereinbar. Herodot stammt aus einer karischen Stadt, die dorische 

 Besiedelung erfahren , aber das dorische Wesen zugunsten des ionischen 

 abgelegt hatte. Seine genaue Kenntnis von Samos und dessen alter 

 Tradition läßt schließen, daß er die Hera nicht ohne besonderen An- 

 laß im Namen trägt. Aber im Herzen ist er Athener, daher erkennt 

 er diese Mutterstadt rückhaltlos an; aber von Athen stammen alle 

 Ionier in der Weise, wie das Psephisma des Thudippos (IG. 1 37) 

 alle rrÖAeic zur Teilnahme an den Panathenäen verpflichtet. Eben daher 

 muß die Anmaßung der asiatischen zwölf Städte bekämpft werden, die 

 den Namen der Ionier für sich in Beschlag nehmen und ihr Fest 

 ITaniiünia nennen. Es ist ganz in der Ordnung, daß es nicht mehr be- 

 steht . wenn Panathenäen begangen werden, die mit besserem Rechte 

 Panionien heißen könnten. 



Die Panionien bestanden zu Herodots Zeit nicht mehr; es war 

 natürlich, daß Persien einen Bund auflöste, der bei Lade gegen sie 

 gekämpft hatte. Wo Thukydides von dem Feste aller Ionier in Delos 

 redet, vergleicht er sie nicht mit den Panionien, sondern mit den 

 J e«£ceiA 2 . Athens Politik hatte von vornherein eine große Anzahl kleiner 

 Orte Ioniens selbständig gemacht, so daß von einer Vertretung Ioniens 

 durch die zwölf Städte keine Rede sein konnte. Um so merkwürdiger 

 klingt es jetzt, wenn zur Zeit des Agesilaos der Milesier Timotheos 

 wieder von den zwölf Städten redet, aber mit Verleugnung des Ionier- 

 namens und Hervorhebung der Abstammung aus Achaia. Es war ganz 

 falsch, daß ich seine Perser an den Panionien aufgeführt dachte: an 

 denen hat es niemals irgendwelche Spiele gegeben , und zur Zeit des 



1 Vielleicht auch an Kynuria; aber ob dort Apaturien gefeiert wurden, und ob 

 er das wußte? 



2 Thukyd. 3, 104. J 6<t>eceiA ist die richtige Form, Dittenberger Orient. 10, bei 

 Thukydides herzustellen. Steph. Byz. '"Gtecoc — tö eeNiKÖN j e*ecioc, gyphtai kai J 6*e- 

 ceiA rtAPÄ Co»OKAeT eN ÄAeiÄNAPtoi. Man akzentuiert so, nicht J £*eceiA; darauf ist kein 

 Verlaß. Das Fest galt doch wohl der J £<»eciH und hat zuerst "eoecieiA. 6*eciHiA geheißen. 

 Die J £»eceiA als Nationalfest der Ionier setzt Dionys von Halikarnaß IV 25 in die Ur- 

 zeit: s<> wenig wußte man zu seiner Zeit von dem Panionion. 



