von Wilamowitz -Moem.endorfk: Panionion. f)H 



und Abanten (so <laß also die Kreter allein bleiben), und als er Frie- 

 den hat, e<t>IK^C6AI THNIKAYTA "€kTOPI £C MNHMHN WC C*ÄC KAI "IcOCI A£OI 

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nAPA toy koinoy *hci tun "'Iünion.' Pausanias. dem wir dies wichtige 

 Exzerpt verdanken, wundert sieh darüber, daß Ion gar nichts davon 

 gesagt hat, wieso die Chier zu den Ioniern gehörten, und in der 

 Tat, dieser treue Anhänger Athens, der den Ioniemamen selbst, führte, 

 hat von der ionischen Wanderung mindestens für seine Heimat nichts 

 gewußt und keine Besiedelung von Athen aus zugegeben." Dagegen 

 setzt er voraus, daß der Bund des Panionion bereits bestand, ehe 

 Chios zutrat, und als Beleg kann er einen Dreifuß anführen, der die 

 Ehrung des Königs ausspricht, unter dem Chios zugetreten ist, doch 

 wohl wegen dieses Zutritts. Gibt es irgendeinen Grund, die Existenz 

 dieses Dreifußes und dieser Inschrift zu bezweifeln, deren Fassung wir 

 freilich nur in der Paraphrase des Pausanias kennen? Im Gegenteil; 

 eben dieses alte Ehrendenkmal hat die Tatsache im Gedächtnis er- 

 halten. Dann war das aber nicht in grauer Urzeit geschehen, sondern 

 im 7. Jahrhundert: höher wird ein Besonnener mit einer solchen In- 

 schrift nicht hinaufgehen. 3 Aber Hektor ist auch der vierte nach Am- 

 phiklos, dem ersten Könige, mit dem die beglaubigte kontinuierliche 

 Reihe begann: daß der um die Mitte des 8. Jahrhunderts fällt, ist 

 wahrlich nicht zu spät. Durch einen glücklichen Zufall wissen wir 

 von »den Tyrannen Amphiklos und Polyteknos von Chios« 4 aus der 

 Lokalgeschichte von Erythrai. Sie sind beteiligt bei einer dortigen 

 Revolution, der König Knopos zum Opfer fällt. Die ganze Erzählung 

 trägt mit nichten den Charakter der Urzeit, sondern ist mit den Far- 

 ben ausgemalt, die für die Zeiten des Überganges von dem Königtum 

 zu der tpy*h der Aristokratie üblich sind. Nur daß Knopos bei Pau- 



1 Pausanias VII 4, 8 — 10. Die Inschrift mit dein vulgären ÄNAPArAeiA, das erst 

 im 4. Jahrhundert aus der Formel öti Änhp Ätagöc scti gebildet ist, bewahrt doch das 

 alte Ä9A0N . wenn das nicht Archaismus des Pausanias ist. 



2 Der einzige Zusammenhang mit Athen ist, daß Oinopion Sohn der Ariadne 

 von Theseus ist. Ion bei Plutarch Thes. 20. Gerade das ist sekundär: OiNonicoN 

 sagt es selbst, daß er zu Dionysos gehört. 



3 Allerdings hat F. Dümjiler den Hektor von Chios ohne weiteres für den ho- 

 merischen oder vielmehr vorhomerischen Hektor erklärt (zuerst in Studniczkas Kyrene), 

 und diese Offenbarung hat Gläubige gefunden; es geht jetzt so weit, daß Andromache 

 in dem phthiotischen Theben zu Hause sein soll, also bei Achill. Ich habe mir in 

 anderem Zusammenhange die vielleicht überflüssige Mühe gegeben, die unverantwort- 

 lich flüchtige Arbeit Dümmlers zu widerlegen. Das gehört hier nicht her. Es genügt 

 auch, daß er sich die Inschrift des Hektor von Chios gar nicht überlegt hat. 



4 Hippias von Erythrai im zweiten Buche, also nicht bei den Anfangen. Athen. 

 VI 259. Ihm ist Amphiklos Tyrann ; das stimmt dazu, daß er bei Ion das Geschlecht 

 des < linopion in der Herrschaft ablöst. 



