56 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 18. Januar 1906. 



ist kein Wort), Perikles und Abartos 1 ; die kamen von Teos und Ery- 

 thrai. Zugestanden ist damit, daß die Stadt im panionischen Bunde 

 jünger als die südlicheren Ionierstädte war. Auf dieselbe Tradition 

 deutet Strabon XIV 633. Die Ableitung aus Phokis kennt llerodot, 

 wenn er unter den Besiedlern Ioniens «wxeec ÄnoAÄcMioi nennt. Daß 

 wir diesen Ausdruck verstehen und überhaupt weiter kommen , liegt 

 an der Erhaltung des betreffenden Abschnittes ans Nikolaos von Da- 

 maskus: wieviel würden wir über Asien wissen, wenn sein Buch 

 das 10. Jahrhundert überdauert hätte. Exzerpt 18 de insidüs (S. 17 

 de Boor, Fg. 53 Müller: wenn doch die Ausgabe der Exzerpte Para- 

 graphen abgeteilt hätte!) beginnt öti '"Iconec £n tcoi ftpöc J OpxoMeN,oYc 

 noAewcoi viele Frauen rauben; mit denen zeugen sie Kinder, die er- 

 wachsen auswandern müssen. Sie gehen nach Thorikos npocTHcÄMGNoi 

 HreMÖNAc aytun — die Namen sind ausgefallen, wir ergänzen Dämon 

 und Philogenes, und der Vokalismus sagt auch, daß Aamun kein 

 Athener war. So fahren sie ama toTc ""Iucin ab; auch Peloponnesier 

 sind dabei. Wie können die Leute, die selbst ""Iungc sind, ama toTc 

 ■"Iucin abfahren? Sie besetzen unweit des Hermos eine Insel, dann 

 einen Punkt der Küste. Mennes von Kyme will sie hindern: sein 

 Bruder Uatias schließt mit ihnen emrAMiAN kai «diaian : sie stürzen ver- 

 eint den Mennes: Uatias wird König, ö a' eyeeooc täc npöe OwKeoYC 

 cynghkac heIoy eMneAOYN. Der Ortsname Oukaia war noch nicht ge- 

 nannt, seine Ableitung wird nirgend gegeben. Offenbar ist es nicht 

 genug, hier Ocjkagac zu setzen, sondern im Eingange ist""lü)Nec in OcoKeTc 

 zu ändern, was gar kein schwerer Lesefehler ist: auch hier liegt 

 Oukgac näher." 



Daß Owkaia von den Phokern stammte, leuchtet gar nicht ein. 

 Den Ortsnamen nennt Skylax auch an der Mykale, und an einer »Robben- 

 insel« ist nichts auszusetzen. Wirklich hat denn auch diese Ableitung 

 bei Aristoteles (Herakleides 67) gestanden, daneben ein Eponym Phokos: 

 damit ergibt sich die Verknüpfung mit den Phokern, einem Stamme 

 der nordgriechischen Einwanderer, der die Robbe zum Totem hatte, 

 als ein altes Autoschediasma. In Wahrheit sind ja auch die Phoker 

 des Nikolao> von Mutterseite Minyer von Orchomenos. Diese sind 

 allgemein die Besiedlet- von Teos, und aus Teos und Erythrai be- 

 ziehen die Phokäer ihre Könige, um als lonier zu gelten. Dann waren 

 diese ihre ktictai: Pausanias Liefert die Namen: die Gründung aber 



1 ^Abaptoc ist unverständlich, und Eigennamen sind bei Pausanias oft entstellt, 

 aber mit einer bloßen Umdeutung der Zeichen kommt man nicht ans. 



- Noch eine Änderung am Texte ist nötig, S. 18. 2 de B. 01 ae coMOAÖrHCAN- 



£KeiNOC A£ (EKeiNOI T£ Cod.) KAI TUN KvMAJWN ÖCÖYC 6AYNATO ATUN eneiHAOeN eu\ TÖN 

 MeNNHN (6AYNANTO KAI ^ne£HA60N). 



