von Wilamowitz-Moellendobff: Über die ionische Avancierung. 61 



Studierstube. Nur muß mau auch in dieser arbeiten, und alles über- 

 lieferte geschichtliche Material mit Verwertung aller Forschungsweisen 

 prüfen, vor allem, wie Lachmann, mit dem wissenschaftlich geschulten 

 Verstände. 



Die Sprachwissenschaft hatte schon vor einem Menschenalter dem 

 Homertext selbst Aufschlüsse entnommen, die zum Teil schon früh 

 im Altertum geahnt, aber von den Alexandrinern nicht anerkannt 

 waren. Es offenbarte sich nicht nur dieselbe Sprache in verschie- 

 denen Stadien der Entwickelung, ein Beweis, daß das ionische Epos 

 lange Zeit in Fluß gewesen war, ehe es im 7. und 6. Jahrhundert zu 

 der Form erstarrte, die wir besitzen, sondern es kamen auch Formen 

 und Wörter an den Tag, die einer andern Mundart, dem Äolischen, 

 angehörten. Darauf gestützt hat man ein älteres äolisches Epos er- 

 schlossen, und mehrfach ist gar der Versuch gemacht, durch bequemes 

 Umschreiben ins Äolische eine Ur-Ilias zu gewinnen. Nun besaßen die 

 Griechen selbst keine andere äolische Literatur als die Gedichte der 

 Lesbier ALkaios und Sappho aus der Zeit Solons; wir haben selbst 

 von diesen nur geringe Bruchstücke. Gleichwohl entnahm man diesen 

 das Jahrhunderte ältere Aolisch des präsumptiven Homer, und da er 

 nun lesbisch redete, erschloß man ein lesbisches Epos, und ging dann 

 weiter und suchte die historische Grundlage der Ilias in der Vorge- 

 schichte der Lesbier. Mit all dem entfernte man sich ganz von den 

 Tatsachen. Sappho kennt nur den Homer, den wir haben; die Ver- 

 suche der Lesbier, im Skamandertale Fuß zu fassen, sind kaum älter 

 als ihre Zeit, und keine alte Tradition setzt Homer oder das Epos mit 

 Lesbos in Verbindung. Ich habe den Irrtum selbst geteilt, aber vor 

 der Prüfung der Überlieferung kann er nicht bestehen. Die äolischen 

 Diaden sind vollends Phantome. Dadurch verlieren die Beobachtungen 

 der Sprachwissenschaft nichts von ihrem Werte. Äoler gab es ganz 

 unabhängig von Lesbos auf dem asiatischen Festlande. Herodot be- 

 richtet, daß sieh zwölf kleine Städte südlich von der Kaikosmündung 

 zu einem Bunde zusammenschlössen; es muß noch im S.Jahrhundert 

 gewesen sein. Die bedeutendsten waren Kyme, wo Hesiods Vater 

 zu Hause war. und Smyrna, nach der allein ernst, aber sehr ernst 

 zu nehmenden antiken Tradition die Heimat Homers. Smyrna ging 

 gegen Ende des 8. Jahrhunderts an die Ionier von Kolophon verloren. 

 Oberhaupl aber traten diese schwachen äolischen Ackerstädtchen gegen- 

 über der materiellen und geistigen Macht der ionischen Nachbarn bald 

 ganz in den Schatten. Nach Alexander hat, ihr Bund gar keine Erneuerung 

 mehr erfahren, wie es der ionische tat; zum Ersätze ward einer um 

 Ilion gebildet, wo es keine äolischen Spuren gibt. Überhaupt stirb! 

 das Äolische außer Lesbos langsam und unbeachtet ab: wenn man es 



