64 Öffentliche Sitzung vom -~>. Januar 1906. 



seine Heimat athamantisch nennt, so ist das nichts anderes, denn das 

 athamantische Gefilde gehört zu Orchomenos. Später kommen Athe- 

 ner und Böoter; diese sind natürlich dieselben Orehomenier. Kolo- 

 phon, in der ältesten Zeit nehen und vor Milet die wichtigste Stadt. 

 liegt zwar bei dem vorgriechischen Apollonorakel von Klaros, 1 hat 

 aber einen griechischen Namen; seine Bewohner werden aus Kreta 

 und Böotien hergeleitet, daneben nennt der Kolophonier Mimnermos 

 das Pylos des Neleus: wo er das ansetzt, wissen wir nicht, doch 

 sicher an der "Westküste des Peloponnes. Weil das Epos in Kolophon 

 blühte, sind hier ganz besonders viele seiner Helden hergezogen, was 

 das Urteil schwierig macht. 2 Zuletzt erscheinen die Kodriden, die 

 sehr danach aussehen, gleichen Schlages mit Knopos von Erythrai zu 

 sein. 3 Über Ephesos ist unser Gewährsmann Strahon ausführlicher, 



niproc ist, deren viele bekannt sind mit guten Namen, die in Athen (4>iaa'ioc) und 

 Chalkis (Köeoc) wiederkehren, aber auch vielen barbarischen. Eine Phyle, Geleimtes. 

 ist bekannt; vor Konstruktionen ins Blaue soll man sieh hüten. Die Quasigeschichte 

 ist also aus guter Lokaltradition zusammengebraut, aber willkürlich, sonst wäre nicht 

 der Eponym eines Demos der Archeget der Stadt. Es wird Zufall sein, daß wir 

 keinen Lokalantiquar kennen. Die nyproi sind natürlich villae, Landhäuser des grund- 

 besitzenden Adels. Das bedeutet das Wort im Hellenistischen und noch heute. Gleich 

 ahmoc braucht es Euripides Phoen. 1706. Für Verbindung mit Athen fehlen alle alten 

 oder besonderen Anhaltspunkte. 



1 Kolophon scheint ganz verloren zu sein, vgl. Schuceardt, Ath. Mitt. XL Das 

 NÖTION (TeTxoc), der Hafenplatz des alten, ist ganz und gar das neue Kolophon geworden. 

 Der Apoll von Klaros und Homer gehören zu Kolophon: aber ihre Monumente finden 

 sieh auf dem Duden der Hafenstadt, österr. Jahreshefte VIII 155. Es ist höchst er- 

 freulich, daß das Ottomanische Museum die Erforschung des Bodens nördlich im An- 

 schluß an die österreichische Zentralstation Ephesos unternehmen will. 



2 Besonders wichtig ist, daß in den Nosten . denen auch kolophonischer Vr 

 sprung gegeben wird. Kalchas. Idomeneus, Stheneios nach Kolophon kommen ( Ly- 

 kopinen 424 — 438, wertvoller als Apollodor Epit. 6 usw. und ohne Anstand verwertbar); 

 da haben wir die Kreter und einen der vornehmsten Epigonen, deren Taten von ko- 

 lophontschen und teischen Epikern geschaffen sind. 



3 Damasichthon (der Name kehrt als König von Plataiai wieder) und Promethos, 

 dessen Grab in einem Dorfe. stand. Dies und die Erzählung des Bruderkrieges deutet 

 auf wirkliche Lokalüberlieferung und ihre Ausmalung im Stile der Geschichten von 

 Mennes von Kyme, Knopos von Erythrai. vom Sturze der Neliden Milets. Überhaupt 

 siehe ich nicht an. solche Figuren, die etwas besonderes tun und im Lande Heroen- 

 gräber haben, für mehr zu halten als Mpuec KTICTAI. d.h. Eponyme. D.i/u gehören 

 auch Amphiklos von Chios und Audi-oklos von Ephesos. Dann sind es aber keine 



Kodriden des z. Jahrtausends, sondern Männer nicht allzu ferner Vergangenheit, die 



zeillos geworden sind, aber im Gedächtnis leben. Ihre ( ie-chichten tragen die Farben 



wie die von Pindaros von Ephesos. Thrasybulos von .Milet. d.h. sie sind ganz wie 

 jene im 6. Jahrhundert gestaltet Dagegen die Umformung zu Stadtgründeru entstammt 

 der Geschichtskonstruktion. Dieses Schlages ist auch Andraimon, dessen Grab am 



Wege von Kolophon nach Lebedos lag, nach Mimnermos ein I'ylier und Gründer von 

 Kolophon, nach Tansanias Kodride und Gründer von Lebedos. für das Strahon den 



durchsichtigen Namen Vndropompos uiht. Lebedos (gleichen Stammes nicht nur mit 



AcBÄACIA, sondern auch mit Aen^TYMNOC) war immer ein kümmerlicher Or! und hatte 

 keine b ferunjr. 



