68 Öffentliche Sitzung vom 25. Januar 1906. 



Poseidon Erechtheus. Erst die epische Sage 1 und dann auch die Er- 

 innerung an die Einwanderung, die neben jener naiven Herleitung 

 der Urbewohner aus der Erde bestand, hat den Neileos vermensch- 

 licht. Das Königshaus, das sich auf ihn zurückführte, wollte wirklich 

 mit dem Boden verwachsen sein. 



Milet pflegt als die südlichste Stadt Ioniens zu gelten: was weiter 

 kommt, rechnet man zu Karien. Allein karisch ist die eingeborene 

 Bevölkerung auch auf der milesisehen Halbinsel und zwischen Ephesos 

 und Priene", und ionisch geworden ist das südlich anschließende Gebiet 

 ebenfalls und schon sehr früh. Skylax von Karyanda schreibt schon 

 unter Dareios I. Ionisch, Choirilos von Iasos ist ein Dichter in Alexanders 

 Gefolge; 3 Bargylia will eine Gründung des Achilleus sein, und seihst 

 Mylasa 4 , die Hauptstadt Eariens, schreibt unter Maussollos seine Ur- 

 kunden ionisch. Dieser selbst ist Sohn des Hekatomnos, dessen Name 

 griechisch ist. obwohl die Zusammensetzung und Bedeutung »Knecht 

 der Hekate« ganz ungriechisch anmutet. Das Grab des Maussollos 

 stand in Halikarnaß. Diese Stadt hatte einmal eine dorische Herren- 

 bevölkerung gehabt und sogar kurze Zeit dem Dorerbunde angehört, 

 und doch schreibt man dort nur ionisch, die Urkunden ebenso wie 

 Herodot. Die Abgrenzung Ioniens ist also zu eng. Woher kommt 

 das? Die Antwort können wir jetzt geben. Der Begriff Ionien ist 

 durch den Bund der Ionier bestimmt, die an der Mykale im Heilig- 

 tums »aller Ionier« zusammenkamen. Dieser Bund aber war ein poli- 

 tisches Gebilde des 7. Jahrhunderts, und wie er alle Städte, die nicht 

 eintraten, von den Ioniern ausschloß, so machte er alle seine Mit- 

 glieder zu gleichberechtigten Ioniern, schuf also den geographischen 

 Betriff Ionien und gab dem Volkshegriff einen neuen Inhalt. Es ist 



1 Daß sie von außen kam, zeigt die Form Nhaeyc. F. Friedländer (Argolica 62) 

 ist durch konsequentes Denken dazu gelangt, das ^ anze Äolidenstemma der hesiodi- 

 schen Kataloge nach Milet zu verlegen. Ich schließe aus der Gewaltsamkeit und ihrem 

 Erfolge, daß kein anderer als der gewaltsame Verfasser der Theogonie diesen Grund- 

 stock der Kataloge verfaßt hat. 



2 Dort liegt z. B. Meaih nÖAic kapIac nach Hekataios. 



; Nach Polyb. 10. 12 wollen die MacsTc eigentlich aus Argos sein: das ist auf das 



'lACON J ÄProC gebaut; dann einen Sohn des Neleus aus Milet bezogen haben. 



4 kti'cma Taaykoy Stephan., also desselben, dessen Geschlecht auch ionischen 

 stallten ihre Könige gab. Mylasa selbst hat einen König Herakleides gehabt, der hei 

 Artemision mitgefochten haben soll. So lehrl das neue SosylosbruchstQck und seine 



Erläuterung durch WlLCKEN eben im Hermes 41. Sosylos wird seine Weisheit aus 



einer Si nlung von ctpaththmata haben, Exzerpten alter Literatur, wie sie damals 



Alexandreia in Massen lieferte. Dort aber konnte man in dei Tat ein Buch von Skylax 

 noch besitzen, das mit dem. was dem Herodot /.. B. über Demolcedes vorgelegen 

 hat. auf einer Linie steht. Die Bedeutung und den Erfolg des Manövers schlage ich 

 allerdings nichl hoch an: es ist ein Vorzug, daß Herodot die Gefechte bei Artemision 

 nicht als einen sie- betrachtet. 



