von Wilamowitz-Moellendorff: Über die ionische Wanderung. 77 



sehen Bestattung. Davon ist nichts zu spüren: die Athener haben 

 offenbar den Inhalt der Barbarengräber nicht von neuem beigesetzt. 

 So bleibt gerade der wichtige ethnische Unterschied immer noch zu 

 suchen : es fehlt eine spezifisch karische Nekropolis. Die Funde von 

 Rheneia führen, soweit mir eine flüchtige Betrachtung zeigte, kaum 

 über die von Thera hinauf. Wohl aber tun das die Scherben aus 

 dem Athenaheiligtum von Milet, das außerhalb der späteren Mauern 

 liegl und so bereits lehrt, daß die Stadt nach der Zerstörung von 

 494 eine starke Verschiebung erfahren hat. Aber wenn die Griechen 

 auch wohl etwa um die Zeit nach Milet gelangt sind, auf welche die 

 Alexandriner geraten haben, so wäre es vorschnell, dasselbe Datum auf 

 Ephesos oder Halikarnassos zu übertragen. Nur die Spezialforschung 

 an jedem Orte kann uns Antwort geben. 



Die abenteuernden Auswanderer werden zuerst gelebt haben wie die 

 Achäer vor Ilios, in Blockhütten, die Homer anschaulich besehreibt; wir 

 übersetzenl eider meistens Zelte. Sie nährten sich von dem geraubten 

 Vieh; die Fische versehmähten sie noch. Was sie erstrebten und erreich- 

 ten war, als Herren über frondenden Ackerbauern zu stehen, in Häusern 

 zu wohnen, wie sie Homer schildert, recht bescheidenen, die nur Vor- 

 eingenommenheit mit der Pracht von Knossos und Phaistos vergleichen 

 darf, und zu Wagen, später zu Roß, in den Streit zu ziehen. Dazu haben 

 es die Kolophonier und Magneten gebracht, und noch die herrlichen Sarko- 

 phage von Klazomenai aus dem 6. Jahrhundert zeigen ein solches Leben. 



Im Mutterlande pflegt diese Ritterherrlichkeit dadurch ein Ende 

 zu nehmen, daß die Bauern, die zinspflichtig oder hörig gewesen oder 

 geworden waren, sich erst Anteil an den politischen Rechten, dann 

 die Herrschaft erkämpfen; in den Städten tun es die Handwerker des- 

 gleichen. 1 In Asien lagen die Verhältnisse anders, weil die Hörigen 

 überwiegend Barbaren waren. Wirkliche Bauerndörfer hat es wenigstens 

 bei den Ioniern schwerlich viele gegeben. Das war auf Rhodos und 

 Kos der Fall, auch aufLesbos, und dessen Pflanzstädte in der Troas, 

 Neandreia z. B. und Assos' 2 sind Ackerbaustädte, die zwar dauerbar 

 sind, aber in ihrer Vereinzelung weder politische Bedeutung gewinnen, 

 noch die Kultur expansiv verbreiten. Dagegen Kolophons Macht ist 

 wie die Magnesias gebrochen, als ihre Ritterschaft von den Lydern 



1 In Chalkis, Korinth. Aigina hat sich die Aristokratie neben dem Großhandel 



gehalten; wir kö -n leider weder von der Verfassung noch von den wirtschaftlichen 



Verhältnissen dieser wichtigen Orte eine Vorstellung gewinnen. 



- Assos (die Athener schreiben Hessos; der Name ist offenbar karisch) sieht 

 auf der Karte wie eine Seestadt aus. An Ort und stelle sieht man, daß es den An- 

 siedlern in Wahrheit auf den Vckerbau im Tale des Satnioeis ankam; es fehlt ein 

 Hafen und eine Strandeliene. Eine solche äolische Landstadt im altäolischen Asien 



ist auch Aigai, nach dem man sieh die Übrigen vorstellen kann. 



