154 Gesammtsitzung vom 1. Februar 1906. 



XII, i E: kai nÄNTA epxÖMGNON eN. ön. t. k. Aexecee. 



XII, 2 E om.: ö epxÖMeNOC - tiapä thn äaahn hmgpan kai thn tpithn, om. 



£ÄN 8 ANÄrKH. 



XII, 3 lautet in E: eÄN ag exH änätkhn kai eeAH, men^tco npöc ymac. ef 

 e'xei t£xnhn Yna eprÄCHTAi, eÄN ag mh eprÄCHTAi oy Bcmeeiceto. 



XII, 4 E: ei as oyk exei tgxnhn kai oyk eprÄzeTAi katä thn cynccin k.t.a. 



= M.; E om. xpictianoc. 



XIII, i E add. am Schluß: eneiTA BOHeerre aytön. 



XIII, 2 fehlt in E; vielleicht hat es in der Tat im Urtext gefehlt, da 

 der aiaackaaoc sonst hier nicht erscheint. 



XIII, 6 hinter toy gaaioy fügt E: kai mgaitoc hinzu und liest toTc tttgj- 

 xoTc statt toTc npo<t>HTAic. 



XIII, 7 E add.: to? kypioy p. £ntoahn. 



VTTT steht hier hinter Kap. XIII, vielleicht an ursprünglicher Stelle, 

 weil so die Abschnitte nepl battticmatoc (VII) und nepi gyxapi- 

 ctIac (IX) dicht aneinanderrücken: auch dem Kontext nach paßt 

 die Fastenbestimmung gut in diesen Kontext. E liest: Your 

 fast also shall not be as the hypocrites statt: ai a£ nhctgTai ymun 

 mh ecTucAN mgta tun YnoKPiTÜN ; dann setzt E wunderbarerweise 

 ecnePAN statt nAPACKGYHN voraus. 



VIII, 2 E om.: aytoy p. eYArreAiu. Der Text des Vaterunsers und VIII, 3 

 fehlen. — Dieser Text der Didache wird als der einzige 

 Textzeuge für diese Kapitel neben dem Cod. Bryen- 

 nius weitere Beachtung verdienen. 



Nr. 7. Anordnungen über die Plätze im Gottesdienst der 



Gemeinde. 



Das dritte Fragment entspricht dem XII. Kapitel der syrischenDidas- 

 kalia (ed. Achelis-Flemming S. 68 — 70) und dem lateinischen Fragment 

 im Cod. Veronensis (Can. XXIX und XXX ed. Hauler S. 42 — 43), 

 stimmt aber mit keinem dieser Texte genau überein. Es lautet in 

 deutscher Übersetzung der englischen Übertragung Hokners: 



1. »Und in Euren Kirchen, Ihr Presbyter und Diakonen, und 

 »hei jeder Belehrung (at all teaching) der Gemeinde des Sabbats, 

 »machet einen Platz für die Brüder, nachdem Ihr darüber Anordnung 



Zu 1. Der erste Satz ist kürzer gefußt als der entsprechende Satz der syrischen 

 Didaskalia. Die Anrede »Ihr Presbyter und Diakonen« ist hier hinzugefügt, aber die 

 Sitzordnung für Bischof, Presbyter und Diakonen (Achelis S. 68, 12 — 27) fehlt voll- 

 ständig, kann aber auch gut entbehrt werden, denn es schließt sich der nächste Satz (21 

 vorzüglich an das Vorhergehende an. 



