Pischel: Das altindische Schattenspiel. 485 



Publikum entsprechend dort vor allem volkstümliche Stücke aufge- 

 führt wurden: Puppenspiele und Schattenspiele. Shankar Pändurang 

 Pandit hat hervorgehoben, daß bis heute Vorstellungen mit Puppen 

 und Papierfiguren die einzigen dramatischen Aufführungen sind, die 

 die Landbevölkerung Indiens kennt 1 , und ich habe versucht, zu zeigen, 

 daß das klassische indische Drama auf die Puppenspiele zurückgeht 

 und noch deutliche Spuren dieser Herkunft verrät. 2 In der Kette des 

 Beweises fehlte bisher noch ein Glied: das Schattenspiel, das mit dem 

 Puppenspiel aufs engste verknüpft ist. Wir kennen zwar längst ein 

 Drama, das sich ChdySnäfaka »Schattenschauspiel« nennt. Aber dieses 

 Chäyänütaka schien sich von den übrigen Arten des indischen Dramas 

 nur wenig in der Form, gar nicht in der Weise der Aufführung zu 

 unterscheiden. Es blieb bis jetzt ein Rätsel. Auch ließ sich bisher 

 nicht der Beweis führen, daß das Schattenspiel in der Gestalt, die 

 es im übrigen Orient hat, auch im alten Indien vorhanden gewesen 

 ist. Heute glaube ich nachweisen zu können, daß das Schattenspiel 

 in Indien schon in sehr alter Zeit bekannt war, und daß das Cliayä- 

 nätaka eine literarische Weiterbildung des alten, volkstümlichen Schat- 

 tenspiels ist. 



Überall, wo das Schattenspiel sich findet 3 , ist der Apparat ziem- 

 lich der gleiche. Er besteht aus einer spanischen Wand, in der sich 

 ein mit Leinwand überspannter Ausschnitt befindet, oder einem mit 

 weißer Leinwand überzogenen Schirm. Dahinter wird eine Lampe 

 angezündet, hinter der der Schattenspieler allein oder mit Gehilfen 

 sitzt und die Figuren, die aus Leder, Pappe oder Papier geschnitten 

 und meist bemalt sind, bewegt. Er spricht dabei die den Figuren 

 in den Mund gelegten Worte und singt auch Lieder. Für Indien feldte 

 bisher der Nachweis dieses Schattenspiels. 



Im Mahabhärata 12, 294, 5. 6 lesen wir: 

 rahgävataranam caiva tathä rüpopajwanam | 

 madyamämsopafivyam ca vikrayam lohacarmanoh || 5 || 

 apUrvinä na kartavyam karma lohe vigarhitam | 

 krtapürvam tu tyajato mahän dharma iti irutih || 6 || 

 »Das Auftreten auf der Bühne, ferner das rüpopajwana, das Er- 

 werben des Lebensunterhalts (durch Verkauf von) berauschenden Ge- 



1 Vikramorvasiya, Notes p. 4. 



3 Die Heimat des Puppenspiels, Halle a. S. 1900; ins Englische übersetzt von 

 Mildred C. Tawnev (Mrs. R. N. Vyvyan), The Home of the Puppet-Play, London 1902. 



3 Ich begnüge mich hier, auf zwei Arbeiten von Georg Jacob zu verweisen, 

 der sich die größten Verdienste um die Geschichte des Schattentheaters erworben hat: 

 Das Schattentheater in seiner Wanderung vom Morgenland zum Abendland (Berlin 1901) 

 und Erwähnungen des Schattentheaters in der Weltliteratur (Berlin 1906). Dort findet 

 sieh die übrige Literatur verzeichnet. 



