488 Gesammtsitzung vom 3. Mai 1906. 



Viel höher hinauf als die Erwähnung im Mähäbhärata fuhrt uns eine 

 Stelle in den sehr alten buddhistischen Therigäthä 394. Es wird 

 dort. 366 ff. erzählt, daß die Nonne Subh.ä auf einem Spaziergange 

 im Mangohaine des Jivaka von einem Taugenichts belästigt wurde. 

 Sie wies seine Liebesanträge ab. Um ihm das Törichte seines Ver- 

 langens klar zu machen, gebrauchte sie unter anderen Bildern und 

 Gleichnissen auch das folgende (394): 



mäyam viya aggato katam supinante va suvannapadapam 

 upadhävasi andha rittakam janamajjhe-r-iva rttpparüpakam 



Der Kommentator Dhammapäla erläutert p. 258 t'. ed. E. Müller 

 die letzten Worte mit: jmutmajjhe-r-im rupparüpakan ti mäyäkärma 

 mahäjanamajjhe dassitam rüpiyarüpasadisam asäram saram upatthahan tarn 1 

 usüran ti attho K. E. Neumann übersetzt' 2 : »Als ob du Trug für wahres 

 Werk, Den goldnen Baum des Traumes hieltest echt, Als Blinder bist 

 du nur genarrt, Packst unter Menschen bloß die Puppen an«, und 

 bemerkt, rittakam gehöre natürlich zu rupparUpakam , und es sei wohl 

 eine Art Blindekuhspiel gemeint. Das ist alles ganz irrtümlich. Von 

 Puppen ist hier keine Rede. 3 Ich übersetze: »Du stürzest dich, o Blinder, 

 auf etwas Nichtiges, gleichsam auf ein Blendwerk, das vor dir aufge- 

 führt wird, auf einen goldenen Baum im Traume, auf ein Schatten- 

 spiel im Menschengedränge.« Es werden drei Dinge genannt, die nur 

 scheinbare Realität haben: ein Blendwerk, das ein Gaukler vorführt, 

 ein goldener Baum, den man im Traume sieht und für echt hält 4 , ein 

 Schattenspiel, dessen Personen in Wirklichkeit nicht vorhanden sind. 



Päli rupparüpaka ist = Sanskrit rüpyarüpaka. In der Sprache der 

 Rhetoriker ist rüpya das, was bildlich bezeichnet wird, the thing figured, 

 rüpaka das, was bildlich bezeichnet, the thing figuring. So ist in dem 

 Beispiel timiramsuka »Mantel der Finsternis«, d. h. eine Finsternis, die 

 sich um uns wie ein Mantel legt, das Wort timira »Finsternis« das rüpya 

 und amhika »Mantel« das rüpaka (Sähityadarpana 308, 3 ff.). In mukhendu 

 »Gesichtsmond«, d. h. ein Gesicht, das dem Monde gleicht, ist mukha 

 »Gesicht« das rüpya und indu »Mond« das rüpaka (Kävyädarsa 2,68: 

 Kuvalayänanda ed. Bombay, samvat 1952, p. 29 ff.). Diese rhetorische 

 Figur, wo Eigenschaften eines Dinges auf ein anderes übertragen (äro- 

 paya-) werden, heißt rüpaka »Metapher«, »Tropus«, und wird von den 



1 So ist vielleicht der Text zu lesen; upatthahan = "harn ist also Nom. Sin;;. Part- 



Praes. Parasmaip., und taut = tram zu lassen, das erste säram in asäram zu ändern. 



- Die Lieder der Mönche und Nonnen Gotaino Bnddlm's (Berlin 1899) 'S. 358. 



3 Dagegen ist 374 tapamyakatä va dhätikä »wie eine goldene Puppe« zn über- 

 setzen und die Steile in .. Die Heimat des Puppenspiels« S. 7 hinzuzufügen. Vgl. aueb 

 Jätaka 3, 394, 25 ktiiicanarüpaka. 



4 Hopkins, AJPh.XX, 24. Vgl. auch MBh. 12, 321, 44. 



