406 Gesammtsitzung vom 3. Mai 1906. 



So bleibt für eine Untersuchung über das Chäyänätaka auch heute 

 noch allein das Dütängada des Subhata übrig, «las von Durgäpra- 

 säd und Käslnäth Pändurang Parab, Bombay 1891 (= Kävya- 

 mälä 28.) herausgegeben ist. Subhata ist ein später Schriftsteller. 

 Die Herausgeber des Dütängada nehmen an, daß er unter Kumära- 

 päla lehte, dem Gönner des großen Polyhistor Hemacandra, der 

 ihn in einem eigenen Gedicht in Präkrit, dem Kumärapälacarita, ver- 

 herrlicht hat. Von Kumärapäla besitzen wir Inschriften aus den 

 Jahren 11 45 — 1169 1 ; er wurde gekrönt im Jahre 1142. 2 Bendall 

 hat dagegen bemerkt, daß Subhata vielmehr unter Tribhuvana- 

 päla schrieb, dem fünften Nachfolger Eumärapälas, von dem wir 

 eine Inschrift aus dem Jahre 1242 besitzen 3 , und daß das Dütängada 

 bei einer Gedächtnisfeier des Kumärapäla verfaßt wurde. 4 Das ist 

 zwar von Keith bezweifelt worden 5 , aber unzweifelhaft richtig. Die 

 Stelle lautet in der Ausgabe p. 2,5 fr. : mahäräjädhiräjasrTmatTr&hvr 

 ranapäladevasya parisadäjnayä prabandhaviiesam aham upakramaina.no 

 'smi bho bhoh suinüjikah irnuta sävadhanäh yad adya vasantotsave de- 

 vasriKumarapäladevasya yäträyäm padaväkyapramänapäramgatena maha- 

 kavinä iriSubhatena vinirmitam Düiaiigadain näma cchayanatakam a- 

 bhinetavyam || »Auf Befehl der Versammlung des Oberkönigs der Groß- 

 könige, des erhabenen Tribhuvanapäladeva, stehe ich im Begriff, 

 an die Ausführung eines bestimmten literarischen Werkes zu gehn. 

 He, he, ihr Zuschauer! Höret aufmerksam zu! Heut, am Frühlings- 

 fest bei dem Aufzuge zu Ehren des göttlichen 6 , erhabenen Kumara- 

 päladeva soll das Schattenspiel Dütängada aufgeführt werden, ver- 

 faßt von dem großen Dichter Subhata. der die höchste Autorität 

 im Gebrauche der Worte und Sätze ist.« Daß die Worte devasn- 

 Kumärapäladevasya yäträyäm nur übersetzt werden können: »bei dem 

 Aufzuge zu Ehren des göttlichen erhabenen Kumärapäladeva « , wie 

 ich getan habe, zeigen zahlreiche Parallelen aus anderen Werken. 

 Man vergleiche: Mahäviracarita 2, 2 ed. Bombay. 1902 = Uttararnma- 

 carita 1,6 ed. Calc. 1870 bhagavatah KalapriyanätJiasya yäträyäm; Mä- 

 latimädhava 8, 2 ed. Bhändärkar bhagavatah Kalapriyanathasya yäträpra- 



1 Kielhorn, A List of the Inscriptions of Northern India, Supplement p. 14 

 (= LINI.S). 



2 Bühler, Über das Leben des Jaina-Mönches Hemachandra (Wien 1889). S. 76. 



3 Kielhorn, a. a. 0. 



4 JRAS. 1898, p. 229 f.; Catalogue of the Sanskrit Manuscripts in the British 

 Museum (London 1902), p. 105 f. 



5 A Catalogue of the Sanskrit and Präkrit MSS. in the Indian Institute Library 

 Oxford (Oxford 1903), p. 8t. 



8 deva fehlt in einigen Handschriften. Andere Abweichungen, die mit der hier 

 berührten Frage nichts zu tun haben, bleiben hier unerwähnt. 



