502 Gesamintsitzung vom 3. Mai 1906. 



of the Macedonian storm«. 1 Liest man dagegen die Fragmente der 

 Scriptores de rebus Alexandri Magni, so sieht man, welchen Eindruck 

 auf die Griechen Indien gemacht hat, obwohl sie das eigentliche Indien 

 überhaupt nicht kennen lernten. Und im Milindapanha , der uns in 

 die Zeit des Griechisch-Indischen Reiches versetzt, ist es nicht der 

 Inder, der dem griechischen Einflüsse unterliegt, sondern der griechische 

 König Menander tritt zum Buddhismus über." Schon .Sophokles hat in 

 der Antigone 905 — 913 im Anschluß an Herodot III, 19 ein zweifel- 

 los orientalisches Motiv verwertet, mag jes ursprünglich indisch oder 

 persisch gewesen sein. 3 



Die von Grenfell und Hunt aus den Oxyrhynchus Papyri 1903 

 veröffentlichte Farce spielt an der indischen Küste, und die darin auf- 

 tretenden Inder werden in ihrer Sprache redend eingeführt. Das ist 

 durchaus ungriechisch, aber ein charakteristischer Zug der orientali- 

 schen Komödien. 4 Wir sind so sehr gewohnt, überall, wo griechisches 

 und orientalisches Wesen sich berühren, ohne weiteres den Griechen 

 den Vorzug einzuräumen, daß man noch gar nicht ernstlich die Frage 

 erwogen hat, was denn die Griechen dem Orient verdanken. Man 

 vergißt auch völlig, daß die Inder bereits längst die Höhe einer eigen- 

 artigen, hohen Kultur erreicht hatten, als die Griechen sie kennen 

 lernten, und daß man nicht immer mit Athen operieren darf, sondern 

 daß auch die Kolonien ein Wort mitzureden haben. Die Frage, ob 

 der griechische Mimus einen Einfluß auf den Orient gehabt hat 5 , ist für 

 Indien rundweg zu verneinen. Hat eine gegenseitige Beeinflussung statt- 

 gefunden, so sind die Griechen die Entlehner. Vorläufig brauchen wir 

 »die indischen Ansprüche noch nicht bedeutend zugunsten der griechi- 

 schen herabzusetzen«' 3 und altindische Erzeugnisse darauf zu prüfen, 

 ob sie etwa den Stempel zeigen: »Made in Greece.« 



1 The Early History of India (Oxford 1904) p. 105. 



2 Ich stimme ganz Garbe, Deutsche Rundschau 28, 267t'. bei. 



3 Hermes 28, 465 fr.; 29, 155 t. 



4 Jacoh, Türkische Literaturgeschichte in Einzeldarstellungen I, 290". (Berlin 1900). 



5 Reich, Der Mimus I, 6i6ff.; DLZ. 1903, S. 2682fr. Zum Wandern der indi- 

 schen Schauspieler will ich hier außer auf den Ausdruck cärana nur auf die Erzählung 

 von Sämä, Jätaka III, 59fr. = Mahävastu II, i68ff. und auf Ilarivatnsa 2, 91, 29f. 

 = 8578 f. ed. Calc. verweisen. Das Avadänasataka verlegt die dramatische Kunst bereits 

 in die Zeit des Buddha Krakucchanda. Ein Lehrer der Schauspieler (natäcärya) kommt 

 aus dem Deklian nach Sobhävati und führt mit seinen Schauspielern ein buddhistisches 

 Stück auf (S. v. Oldenburg, Zapiski IV. 393 f.). 



6 Horovitz, Spuren griechischer Mimen im Orient (Berlin 1905), S. 96. 



Ausgegeben am 10. Mai. 



Berlin, p i V lurlruok» 



