674 Öffentliche Sitzung vom 4. Juli. 
nun die unbefangenste Behandlung des reichen Materials eingetreten 
wäre. Aber der Märtyrertod des Sokrates hatte in den Kreisen der 
Philosophen eine Verstimmung erzeugt, welche eine gerechte Wür- 
digung der Vorzeit unmöglich machte. Die Parteien überlebten das 
Gemeinwesen, in welchem sie ihre geschichtliche Berechtigung hatten; 
man hatte nur für die Gebrechen und Ausartungen des Staatswesens 
ein Auge, und für die Sünden der Demagogie musste der Staatsmann 
bülsen, der selbst der Demagogie zum Opfer gefallen war. Perikles 
wurde aus der Reihe der grofsen Staatsmänner gestrichen, und seine 
Gegner wurden aufgenommen. Auf diesem Gebiete war auch das 
helle Auge des Aristoteles umwölkt und Thukydides war völlig ver- 
gessen. 
Die Geschichte sollte dazu dienen, die Gegensätze überwinden 
zu helfen, welehe im öffentlichen Leben sowie in der theoretischen 
Betrachtung unversöhnlich sind, aber sie wird immer auf’s Neue in 
diese Gegensätze hereingezogen, um für die verschiedenen Standpunkte 
ausgebeutet zu werden. Im neuerer Zeit haben die Engländer damit 
angefangen, auf den auch für praktische Staatsweisheit unerschöpflich 
reichen Inhalt der alten Geschichte hinzuweisen. und es ist ihnen als 
ein grolses Verdienst anzurechnen, dass sie dieselbe der ausschliefsend 
philologischen Behandlung entzogen haben. Sie sind aber nicht 
immer von reinem Interesse für den Gegenstand ausgegangen, sondern 
von der Absieht, für die politischen Grundsätze, welche sie in der 
Gegenwart vertraten, die Vorgänge nachzuweisen. Hier trat also 
wiederum eine Partei gegen die andere. Mırrorp stand in Verur- 
theilung der athenischen Demokratie auf der Seite der alten Philo- 
sophen, GroTE, ein Geschäftsmann, der Finanzwelt angehörig, hat 
mit einem bewunderungswürdigen Aufwande gewissenhafter Forschung 
die Geschichte der Griechen in entgegengesetztem Sinne dargestellt. 
An Stelle einer aus Büchern geschöpften Professorenweisheit trat eine 
scharfe Beleuchtung der inneren Politik mit der durch Parlaments- 
debatten geübten Dialektik eines praktischen Staatsmanns, und nicht nur 
die englischen Verhältnisse, auch die der Schweizer Uantone wurden 
für das Verständniss des Alterthums verwerthet. Unvergänglich bleibt 
die wohlthätige Einwirkung seiner vollkommen selbständigen Geschichts- 
betrachtung, welche von echter Wahrheitsliebe getragen wird; aber, 
sowie es sich um die Verfassungskämpfe in Athen handelt, fühlt er 
sich auf den Bänken der Opposition und vertritt die Führer des 
demokratischen Prineips, als wenn es seine Parteigenossen im Parla- 
ment wären. Eine parteilose Auffassung wird gar nicht anerkannt; 
daher sind die entgegenstehenden Zeugnisse des Alterthums nichts 
als Stimmen der Gegenpartei. Perikles, den die Peripatetiker mit 
