740 Gesammtsitzung vom 25. Juli. 
ı. Suyodhana, König von Hastinägapura. Königin: Komalä, Sohn: Gu- 
napäla; 2. mantrin: Purushottama, Gattin: Kapilä, Sohn: Somacarman; 
3. kottapäla (Platzkommandant)': Yamadanda?, Gattin Dhanavati. Sohn 
Vasumati. Während eines Kriegszuges des Königs tritt Yamadanda 
als sein Stellvertreter ein und macht seine Sache so gut, dass der 
König nach seiner Heimkehr, eifersüchtig, auf sein Verderben sinnt. 
Im Verein mit mantrin und purohita (Hauspriester) bricht er eines 
Nachts in seine eigene Schatzkammer ein, bestiehlt sie, und giebt am 
folgenden Tage dem Yamadanda den Auftrag, den Dieb herbei zu 
schaffen, oder es koste ihm das Leben. Yamadanda geht hin, besieht 
sich die Einbruchsstelle und findet (A ga) da einen Schuh, den der. 
König, das Siegel (Siegelring? mudrikä), das der mantrin, die heilige 
Schnur (yajnopavitam), welche der purohita in der Nacht daselbst 
verloren hatten®. Er erkennt daraus den ihm gelegten Fallstriek. Die 
ihm zugethanen Vornehmen (mahäjana) des Volkes machen für ihn 
beim Könige sieben Tage Frist aus. Yamadanda benutzt dieselbe, 
um dem Könige zur Warnung, resp. in sinnbildlichem Vorbilde, 
sieben Gesehiehten zu erzählen, die sämmtlich darauf hinausgehen, 
dass man durch Unvorsichtigkeit und Unklugheit, gelegentlich freilich 
auch ohne eigene Schuld, zu Schaden kommt. 
Die einleitenden sowie die schliessenden Sätze jeder dieser Ge- 
schichten haben eine durchaus solenne Form. Die Schlussformel zu- 
nächst lautet: »der König erkannte den durch diese Geschichte an- 
gedeuteten Sinn nicht‘, und Yamadanda ging, nachdem er dieselbe 
erzählt hatte, nach Hause; so verging der erste (ete.) Tag«; und die 
Eingangsformel lautet: »am zweiten (ete.) Tage trat Y. wieder vor den 
König, der fragte ihn: »he Yamadanda! hast Du den Dieb gesehen ?« 
ör sprach: »Herr! ich habe den Dieb nicht gesehen«. Da sagte der 
König: »warum hast Du die Zeit verstreichen lassen?« Er sprach: 
»da und da wurde von dem und dem eine Geschichte erzählt. Die 
hörte ich an. Darüber verging die Zeit«. Der König sagte: »diese 
Geschichte ist auch mir zu erzählen«. Yamadanda sprach: »so sei’s. 
Also wie folgt«. 
!? kotapala AB, kotta® C. 
? ef. p. 753, wo yamadanda Appellativum zu sein scheint, etwa: Polizei - Chef; 
und p. 754. wo yamadandın »Scharfriehter« bedeutet. 
® eine ganz analoge, aber freilich ganz anders gewendete (die Stratlosigkelt 
eines Diebes nämlich zu motiviren bestimmte) Geschichte, resp. Angabe, findet sich 
in dem kathärnava des Civadäsa, bei Aurrec#r Catalogus 154b in der 25. Erzählung, 
sowie in der Purushaparikshä, s. Indische Streifen ı, 251. 252: »wo der König selbst 
ist ein Dieb sammt Minister und Hauspriester, was anders soll da ich wohl thun? 
Wie der König, so ist das Volk.« — (S. noch unten p. 756 n. ı.) 
* die Pointe ist ja in der That hie und da nicht ganz leicht zu finden. 
