A. Weser: Über die Samyaktvakaumudi. 745 
des Kerntheils manches sehr Alterthümliche, abgesehen freilich von 
der Form, in der es hier vorliegt. 
Die den Eingang des Kerntheils bildende Geschichte der Be- 
kehrung des Arhaddäsa, welche dieser seinen Frauen auf deren Bitte 
erzählt', beginnt mit der von der Einleitung her uns bereits be- 
kannten schablonenhaften Aufführung von zum Theil ganz unnützen 
Personalien (A ga, B 2ıa) und zwar ist dieselbe im Wesentlichen 
nur eine Wiederholung des bereits dort (s. oben p. 737) Gesagten: 
ı. König Padmodaya” in Uttara-Mathurä (Gemahlin Jasamati resp. 
B: Yaco°); Sohn Uditodaya, der jetzt regiert; 2. Minister Sambhin- 
namati, Gattin Suprabhä, Sohn Subuddhi’, jetzt Minister; 3. Dieb 
Rüpyakhura, Gattin R°rä, Sohn Suvarnakhura, jetzt als Dieb 
fungirend; 4. Hofbanquier (räjacreshthin) Jinadatta, Gattin Jinamati, 
ich Arhaddäsa der Sohn‘. Danach folgt die Geschichte selbst. Rü- 
pyakhura habe vormals, kraft seiner Salbe unsichtbar, immer mit dem 
König (Padmodaya; resp. in Ö Prasenajit) von dessen Wein (? rasa- 
vati) getrunken’. Darüber erkrankte der König, und sein weiser mantrin 
brachte es durch eine List, durch Rauch nämlich, der die Augen des 
Rüpyakhura beizte, so dass sie von Thränen überquollen und dadurch 
die Zaubersalbe verwischt ward, zu Wege, dass derselbe, nunmehr sicht- 
bar, gefangen ward, worauf er dann zum Pfahle verurtheilt wurde. 
Jinadatta kehrte gerade mit seinem Sohne Arhaddäsa von einer Wall- 
fahrt zu dem 1000-Jina-Tempel heim, nachdem er dort (10a) dem 
trefflichen Lehrer Jinacandrabhattäraka® seine Verehrung darge- 
! in € ist es zunächst die Kundalatä allein, die ihn befragt, gb, weshalb er 
sich dem tapagcarana hingebe, während doch die ganze Stadt ein solches Fest feiere. 
® Padmobhava A ga, Padmodaya B 2ıb. 
® das Bisherige ist in A ausgestrichen und durch die zu © stimmende einfache 
Angabe: atrai 'va räja Creniko (sie!) tasya 'bhayakumärah ersetzt; conf. oben 
P- 737 2. 5. 
* diese Aufzählung ist hier wohl einfach als von der Einleitung herüber ge- 
nommen zu erachten. — In C ist all dies weit kürzer (gb): ı. ihai 'va nagare räjä cri 
Prasenajito (sie!) abhüt, tasya putro (sie!) eri Greniko räjädhiräjo räjyam säm- 
pratam karoti; 2. Rüpyakhura und Lohakhura; 3. Jinadatta und ich, Arhaddäsa. 
° ich glaube diese Angabe schon anderweit vorgefunden zu haben, kann mich 
aber nicht erinnern, wo? 
% paramagurugri Jinacamdrabhattärakapädadvamdvasya vamdanäm kritvä A 10a 
B 24b; dagegen Ü (ııb) hat nur: vanasthacaityasädhuvamdanäm kritvä. Und wie hier, 
so lässt auch an allen übrigen Stellen, wo AB einzelne Lehrer mit Namen nennen, © 
diese Namen fort, was denn entschieden, s. oben S.738 n. 2,'den Eindruck grösserer 
Einfachheit, resp. Alterthümlichkeit macht. Andererseits sieht die Aufführung der be- 
treffenden Namen in AB dem gegenüber so aus, als ob dadurch die Abfassungszeit der 
in AB vorliegenden Recension sich näher bestimmen lassen könne. Denn der Autor 
derselben wird doch in solehem Falle wohl kaum rein fietive Namen genommen 
haben, vielmehr 'solehe, die damals bekannt waren, deren Träger resp. gerade dämals 
in besonderem Ansehen standen, so dass ihre Aufnahme in die Erzählung in AB 
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