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750 Gesammtsitzung vom 25. Juli. 
mantrin Somacarman, der sich nicht 'auf’s richtige Geben verstand, 
sarvadä kupätradänavishae (“shaye) ratah. Predigt des Samädhigup- 
tabhattäraka', über richtiges Geben, an richtiger und “unrichtiger 
Stelle (pätre und apätre) u. dergl. Durch Somacarman’s Frömmigkeit 
verwandelt sich sein hölzernes Schwert (seine Feinde hatten ihn ver- 
klagt, dass er nur ein solches zum Schutz seines Königs führe) 
in ein eisernes (lohamaya). Der König ete. nahmen die Gelübde (tapah) 
bei Samädhiguptabhattäraka, die Königin und die anderen Frauen 
bei Abhayamati-kshämtikä (2ob).? 
4. Nägacri (A 20b—23b, B 54b—62a, 0 24b—27b). Mundikä?, 
Tochter des Königs Jitäri (Königin Kanakaciträ) in Bänärasi, erkrankte, 
weil sie täglich Thon (Kreide?) ass (mrittikäm atti), genas aber nach 
ihrer Bekehrung durch die Vrishabhacri-arjikä’ und ward sehr 
schön. Bei der Selbstwahl, die ihr Vater für sie anstellte, ver- 
schmähte sie alle Prinzen. König Bhagadatta’ von Cakrakota, im 
Lande Umdu, sonst trefflich, aber von niederer Herkunft“, warb dann 
um sie, ward aber von dem Vater auf Grund dessen abgewiesen. 
In der darauf folgenden Schlacht besiegte er diesen, und nahm die 
Stadt ein, ward aber nunmehr seinerseits von der sich um Mundikä 
ihrer Frömmigkeit willen bauenden göttlichen Schutzwehr” zum Ver- 
zicht, resp. zum vairägya geführt. Die Annahme des tapas durch 
Jitäri, Bhagadatta ete. geschieht hier: Satyasägarabhattärakasamipe.” 
5. Padmalatä (A 23b—-25b, B 62a—68b, C 27b—3z0b). 
In der Stadt Campä, im Lande Anga, lebte unter K. Dhädivähana 
(Dhädi° B; K.in Padmävati) der fromme Kaufmann Vrishabhadäsa’, 
"ss. oben p. 748; Samädhiguptäcäryah B 45a; nichts davon bei 4 (21a, blos: 
mäsopaväsi kaceit sadhuh). 
® inB: Abhayamati-pärcve dikshä grihitä; in C blos: vairägyaparair nripadibhir 
vratam jagrihe. 
®> Sumiträa C. 
* so A; B hat (54b): Vrishabhacriyä sädhv(y)a; in © (24b) blos: sadhvyä, kein 
Name; — statt arjikä ist wohl äryikä zu lesen? s. am Schluss in.B (87a) Uda- 
yacri-Aryikä. 
5 Bhava° C. 
% schimmert hierin etwa noch der vom Mahä Bhäräta her bekannte Yavana- 
Fürst dieses Namens (Apollodota, noch v. Gurscaumm) durch? s. meine Vorb. ind. 
Lit. G. 2205. 
” 23a tasya vratamahatm(y)ena jalam sthalam jatam, tasyo 'pari ratnagriham jätam, 
devanirmitasinhäsanasyo 'pari Sitävat sä sulkhena susthitä; es ward also das Wasser 
zum Festland, darauf erhob sich ein Juwelenpalast, auf einem von den Göttern ge- 
bauten Throne sass sie behaglich darin. 
$ ebenso B (61b); nichts hiervon in ©. 
° greshthi Vrishabhadasah mahasamyagdrishtih samastagunasampannah, (Lücke!) 
bhäaryä Buddhadäsi A, °pannah, bhärya Padmävati, putri Padmacrih mahärüpavati; 
tasminn eva nagare aparagreshthi Buddhadäsah sambodhadharmamadhye pragiddhah, 
